大方等大集经三十卷(第二十一卷——第三十卷)

发布: 2018-3-27 07:49 | 作者: 感恩 | 来源: 佛教第一门户佛子家园网

大乘大集部·第0057部
大方等大集经三十卷(第二十一卷——第三十卷) 
北凉天竺三藏昙无谶译   

大方等大集经卷第二十一
宝幢分中相品第五
  尔时,佛知诸魔心已即入三昧,三昧力故令王舍城有十二门,一一门中有一如来。尔时,诸魔见十二佛,自现其身为五通像,乃至示现梵天王像,以妙香华、幡盖、伎乐供养于佛。佛入城时足指案地,令此三千大千世界六种震动。其中天、人、阿修罗等,帝释、梵天及四天王一切众生,悉皆得见十方世界十方众生,皆悉来集王舍大城,赍持香华供养于佛。佛神力故,令香华中说如是偈:

  “若欲永断三恶道, 应当发起菩提心。
   若于生死独觉者, 是能度脱诸众生。
   若欲离于恶匆务, 应当修集于正道。
   若有值遇诸如来, 是人即得受道记。
   如来大士利众生, 今来入此王舍城,
   欲摧一切诸魔众, 欲转无上正法轮。
   佛为五滓诸众生, 宣说三乘首楞严,
   如来今欲大授记, 欲听实义应往彼。”
感恩 (2018-3-27 07:49:58)
是偈音声周遍而闻,迦兰陀竹林精舍有诸菩萨、阿罗汉等,悉往集会王舍大城中;乃至十方无量世界、净土秽土、有佛之处及无佛处,一切众生悉来聚集。尔时,世尊入佛庄严璎珞三昧,入三昧已,令此娑婆世界清净庄严,犹如未来遍见如来所有国土。尔时,世尊光明净妙,众生乐见;十方无量微尘世界、净秽等土、有无佛处,一切众生亦复如是,乐见如来净妙光明,亦复乐闻如来音声。尔时,十方一一方面,无量佛土无量菩萨,悉来至此娑婆世界王舍大城。
  尔时,此界具足多有无量菩萨,如是菩萨悉共供养如来世尊。或有菩萨于娑婆世界雨诸杂香以供佛养,或有菩萨于此世界雨真珠宝以供养佛,或有菩萨于此世界雨妙璎珞,或雨金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、玛瑙,或雨栴檀、沉水诸香,或复有雨牛头栴檀,或雨诸华须曼那华以供养佛。或有菩萨以真实法赞叹于佛,或有现作天帝释像、梵天王像、四天王像、魔王形像、自在天像、犍陀天像、八臂天像、转轮王像、宝像、山像、树林等像,大臣、长者、男女、师宗、牛、羊、象、马、水牛等像,作如是像,趣王舍城大莲华所,以手触华华即为动。
感恩 (2018-3-27 07:50:12)
是时,一切魔众男女大小及诸眷属,皆悉动摇,生大恐怖,即作是言:“何因缘故我之宫殿如是倾动?我等所尊将不退没,失我天耶?我等复不欲灭堕乎?我往常见如是世界有五滓浊,今者何缘寂然清净?”尔时,诸魔悉见十方清净菩萨皆来集会娑婆世界,见是事已复作是言:“以佛世尊光明严丽,众生乐见之因缘故,乃至不见己之眷属有一人在。”复作是念:“我今何故不往佛所亲近供养?”
  时,魔波旬即至佛所,合掌恭敬而说偈言:

  “我今归依于如来, 已得欢喜至心乐,
   愿见放舍还本处, 还已乃当听正法。”

  尔时,世尊说偈答言:

  “我不劝汝以去来, 诸法性相亦如是,
   汝今若有大神通, 随意自在无遮者。”

  是时,波旬复说偈言:
感恩 (2018-3-27 07:50:27)
“如佛世尊真实语, 今者实无遮我者,
   我适欲还本处时, 寻即见身被五缚。”

  佛言:“我已永断一切系缚,欲解一切众生系缚,我亦不念众生诸恶,是故得名解脱系缚。”
  尔时,世尊见十方众生悉来集会,即说偈言:

  “一切大众至心听, 远离一切疑网心,
   我今所说不思议, 应当谛观业因缘。
   无上世尊甚难有, 法僧二宝亦复然;
   人身难得信亦尔, 施心福田亦复难;
   无上世尊难得见, 见已闻法亦复难;
   难得远离于八难, 得如法忍亦复难;
   其心难得而调伏, 修空三昧亦复难;
   修善思惟如法住, 如是二事亦复难;
   一切烦恼难远离, 获得菩提亦复难。
   我今说趣菩提事, 犹如世人说变化;
   我之所说远离爱, 能坏闇冥修善法;
感恩 (2018-3-27 07:50:39)
所示无上正真道, 应当至心勤修行。
   若欲远离三恶垢, 及余一切诸魔业,
   不为烦恼之所害, 应当从佛听正法。
   若欲具足三种戒, 应学具足三脱门,
   即能破坏三界结, 亦能过于三恶道。
   若不断绝三宝性, 为于正法丧身命,
   即能具足无量通, 是人名为如法住。
   若欲三世无觉观, 亦复不著三世法,
   是人能过于三界, 亦复获得如法忍。
   一切凡夫无明覆, 常为四倒所围绕,
   于无法中作法想, 于无物中作物想,
   以是因缘名颠倒, 如是之人行邪道。
   若有说言眼见色, 乃至意能知诸法,
   如是之人行颠倒, 流转生死无量劫。
感恩 (2018-3-27 07:50:53)
若有修集四禅定, 是则名为世间慧,
   能度一切诸颠倒, 亦于生死得解脱。
   若能调伏诸众生, 亦复远离于四流,
   如是之人干生死, 亦复能到于彼岸。
   若能具足四如意, 是名菩萨无所畏,
   亦能永断于生死, 令诸众生脱恐怖。
   若能了了知五阴, 是人能到无漏边,
   了知不生亦不灭, 能令众生到彼岸。
   若能于佛世尊前, 忏悔发露一切罪,
   是人远离于邪见, 能到生死之彼岸。
   若观生死多受苦, 行业因缘迳三恶,
   以近恶友因缘故, 造作无量之恶业。
   若能远离恶知识, 亦能远离诸邪见,
   是人能观生死过, 亦能咨问第一义。
感恩 (2018-3-27 07:51:06)
若有能观第一空, 是人能服甘露味;
   我常说于第一义, 至心听者无有相。
   我说六入真实空, 无有造作无受者,
   众生颠倒谓有相, 法性真实无所有。
   若有众生六受爱, 是能生于六触因,
   如是六触真实空, 一切诸法亦复然。
   如一法性诸法尔, 如一切法一法然,
   一切诸法无生灭, 亦无相貌无有物。
   我所宣说无胜道, 一切诸法如一法,
   若见诸法无性相, 是人获得真实义。
   若有修行十三忍, 即能度于生死岸,
   真知法性众生性, 得无上道如先佛。”
感恩 (2018-3-28 07:30:01)
于是世尊说是偈时,十方如恒河沙等五滓世界一切众生悉得闻之。一一世界无量众生,闻已即得不退转心,或有获得陀罗尼者,或复有得三昧定者,或有成就得诸忍者。此佛世界无量众生闻已亦得不退转心,教化众生于三乘中。
  尔时,光味菩萨于莲华边造七宝梯具种种华,合掌恭敬而白佛言:“如来佛日大慈悲光,无量众生多受苦恼,唯愿降注无上法雨,除灭众生烦恼疾病。有诸众生任为法器,堪受如来无上法味,愿说八道净于法眼,上升莲华摧伏众魔,十方世界无量菩萨悉为证人,了了能见诸法空寂,无有相貌犹如虚空,知法无我。唯愿如来忆念往昔初发菩提心时所立誓愿,如来尔时自言:‘我若具足十力、四无所畏,当施众生甘露法味,悉令得度生死大海。’今已果之,唯愿演说清净之法,度诸众生于生死海,化无量人于菩提道。”
感恩 (2018-3-28 07:30:13)
尔时,世尊即蹬宝梯坐莲华上,遍观十方告波旬言:“波旬,汝亦当生欢乐之心。何以故?以汝因缘有是大集,亦因于汝令我说法。说法因缘断诸生死,度于四流,令诸众生获得正道得虚空相,如是等事皆因于汝。汝当请我,我当说法。”
  魔波旬言:“瞿昙,若无瞋心、憍慢、嫉妒,何故恼我而宣说法?若有瞋恚、憍慢、嫉妒,云何自言我得解脱?”
  佛言波旬:“我住母胎经历十月,汝于尔时欲来杀我,我心于汝亦无瞋恚。我初生时地六种动,汝于尔时复降石雨。我饮乳时,汝持毒药置之乳中。我昔初乘香象之时,汝动此地令六种震欲令我堕。我在林野修世禅时,汝将婇女欲来乱我。我乞食时,汝以臭豆持来施我,我时虽受竟不食之。我初出城,汝自变身为黑毒蛇,又作恶贼围城四边。我行虚空,复放风雨。我下马时,雨大猛火。我苦行时,复作恶声故令五人恐怖舍我。我身羸瘦,复放冷风,及其洗浴,放大暴水。
感恩 (2018-3-28 07:30:23)
我度河已复欲危害,化作无量师子恶兽。受牧牛女所奉乳糜,汝复持毒置之而去。我趣菩提道树之时,复于中路降金刚雨。我坐树下金刚座上,复遣四女来娆乱我。汝虽如是欲来害我,然我于汝都无恶心,如是等事终不能令我心扰乱。复将无量百千万众,造作种种无量恶事,欲令我身不得菩提。我既获得阿耨多罗三藐三菩提已,复来请我令舍寿命。因于汝故,令我于彼娑罗大村乞食不得。又因汝故,令阿阇世放大醉象欲令害我。又因汝故,提婆达多放下大石。又因汝故,令我受彼婆罗门请,三月之中食瞰马麦。又因汝故,令我为彼孙陀利女之所诈谤。又因汝故,尸利鞠多火坑毒食以请于我。汝于尔时,作如是等无量恶事不能害我,今复聚合如是魔众欲来害我,然我于汝都无瞋心。我今当度无量亿魔,我为众生常勤修集慈悲喜舍。汝若不信,十方诸佛、诸大菩萨可为明证。唯为汝故,使我于此恶世之中施作佛事。汝虽于我作无量恶,然我犹故随逐于汝。我今实无瞋妒、憍慢,我于汝所修集慈心,
感恩 (2018-3-28 07:30:34)
汝于我所生大恶心。善哉!波旬,应离恶心,启请于我说无上法。我欲与汝受菩提记,既受记已,当广为汝宣说法要。汝闻法已,当得远离一切恶业。我常思念种种方便令汝解脱,而汝于我常生恶心。我常于汝生怜愍想,汝今当舍恶见恶意。我当授汝阿耨多罗三藐三菩提记!”
  尔时,波旬闻是语已,生瞋恶心欲还所止,复还见身被五系缚,欲出大声而不能出,即吐恶气欲歔杀佛。尔时,如来变其恶气成须曼华,佛神力故,令是化华遍至十方恒河沙等诸如来所而以供养,于诸佛上一一化作须曼华盖。
  尔时,无量诸佛世尊无量菩萨,各各自问其土如来:“如是变化,谁之神力?”
感恩 (2018-3-28 07:30:47)
无量诸佛各各说言:“娑婆世界释迦如来,欲为具足五滓众生演说法要,所谓法印句门入陀罗尼,能坏一切魔境界力,开显一切佛功德力,竖大法幢不断佛种,能令一切善法增长,能坏一切邪见众生,能坏一切恶梦不祥,能断疾病、刀兵、饥馑、斗讼等事,复能调伏一切天、龙、乾闼婆、人,炽然慧炬示导一切平等之道,能令一切远离恶见,能断一切诸恶种性,能令一切同于一性,能护一切城邑聚落、沙门、婆罗门,能知一切星宿运度,能学一切世间诸事,能令一切远离恶口获无碍辩,观一切法通达其性如法而住,能说大乘安慰菩萨,悉令能得不退转心,能施无上甘露法味,能令获得无生法忍,转正法轮利益调伏无量众生,悉令得住六波罗蜜,能令众生见无上道,能降法雨示诸佛事过四魔界,入大涅槃金刚法心因缘自在陀罗尼。持欲演说如是等法,如过去佛未来诸佛之所宣说。现在十方诸佛世尊,住世说法教化众生,皆是金刚法心因缘自在陀罗尼也,过去、未来诸佛世尊亦复如是。”
感恩 (2018-3-28 07:30:57)
尔时,诸方无量菩萨各白佛言:“世尊,我初未曾闻金刚法心因缘自在陀罗尼,云何名为金刚法心因缘自在陀罗尼?唯愿如来分别解说,乃至为令入大涅槃,利益无量人天杂类。”
  尔时,十方诸佛世尊,各各告其诸菩萨言:“善男子,我亦欲见释迦如来听受是法,为欲利益一切众生,为坏一切众生恶业,乃至为欲入大涅槃。”
  尔时,十方诸佛世尊告诸菩萨言:“善男子,若欲供养一佛世界无量诸佛,各欲听受无上正法、所未闻法,见大集会,宜当往诣娑婆世界释迦如来所住之处。”
  尔时,无量诸菩萨等,默然而受佛之教敕,各作是言:“我欲于彼一佛世界供养恭敬无量诸佛,亦欲于彼无量佛所听受种种无量法义,亦欲睹见无量神通及以无量不思议事,不知彼土有座处不?若有座处,则得供养听受正法。”
感恩 (2018-3-28 07:31:09)
尔时,诸佛告诸菩萨言:“善男子,汝等不应于如来所生疑虑心。何以故?诸佛境界不可思议,智慧方便不可思议,为欲调伏一切众生。善男子,娑婆世界释迦如来,智慧方便不可限量。善男子,释迦如来一切众生阴所摄身,一一皆如须弥山王,能令葶苈容其座处,是名如来智慧方便。亦令众见葶苈不宽、所座不迮,而葶苈子其质如本无增减相。复次,善男子,一切世界所有大地,悉令入于一微尘中,亦令微尘无增减相,是名如来智慧方便。复次,善男子,一切世界所有诸水,悉能令入一微尘中,亦令微尘无增减相,是名如来智慧方便。复次,善男子,一切世界所有诸风,悉能令入一毛孔中,亦令毛孔无增减相,是名如来智慧方便。复次,善男子,一切世界所有诸火,悉令入于一毛孔中,亦令毛孔无增减相,是名如来智慧方便。复次,善男子,十方所有一切众生,悉能令入一微尘中,亦令微尘无增减相,是名如来智慧方便。
感恩 (2018-3-28 07:31:19)
复次,善男子,一切众生三世所有身口意业,三世所受苦受、乐受、无苦乐受,三世众生身口意业所受果报,三世所有地、水、火、风,至一切法界,释迦如来于一念中了了通达,亦不称言我知我觉,又不役虑然后而知。善男子,释迦如来具足如是智慧方便住娑婆世界。”
  尔时,十方无量佛土无量菩萨,既得闻佛无量功德,即各具足无量神通。

宝幢分中陀罗尼品第六
  尔时,东方有乐世界,佛名阿閦,与诸无量神通菩萨发彼世界,一念来至娑婆世界释迦如来大集之处,到已坐于化莲华上。无量菩萨亦复如是,各各皆坐化莲华上。如是东方无量诸佛、无量菩萨各各来诣娑婆世界,到已皆坐化莲华座。南、北二方亦复如是。
感恩 (2018-3-28 07:31:35)
尔时,西方安乐世界无量寿佛,亦与无量神通菩萨发彼世界,一念来至娑婆世界释迦如来大集之处,到已坐于化莲华上。无量菩萨亦复如是,各各皆坐化莲华上,各各以己神通福力作供养具,或作金沙和微妙香以散佛上,或作种种微妙香华,或起右绕娑婆世界,或有长跪说偈赞叹,或有系心善思惟者,或雨金华乃至优钵罗华,或以妙眼瞻睹佛身。
  时,有童子名须菩提,以己神力及佛神力,出大音声而说偈言:

  “诸佛无量大宝幢, 能坏一切疑网心,
   我初未曾得见闻, 如是无量大会众。
   满此世界无量佛, 具足福德诸菩萨,
感恩 (2018-3-28 07:31:48)
此地即是大宝塔, 皆得供养十方佛。
   无量诸佛何因缘, 悉来集是恶世界?
   今此国土恶众生, 亦复不能信佛事。
   为坏一切大魔业, 为欲具足大功德,
   为欲示现大神通, 是故诸佛集会此。
   此会若有诸众生, 至心生于信喜心,
   若以此心听受法, 是人即能破魔业。
   若欲通达无上乘, 及欲修行八正道,
   若欲永断诸烦恼, 应当至心听正法。
   诸十方佛及菩萨, 皆来至此坐化华,
   释迦如来欲说法, 为护正法住无量。”
感恩 (2018-3-29 07:22:30)
如是音声充遍大会,无量菩萨得无量忍,异口同声作如是言:“我今坐已,唯愿如来宣说正法,摄一切法无畏微妙,能坏魔业过于魔道,摧伏魔幢建立胜幡,坏诸烦恼调伏怨敌,裂诸疑网入种智门,过诸怖畏护众菩萨,亦令菩萨一切受乐,得诸菩萨慧方便门,及以一切安乐之处,一切三昧忍辱光明慧方便门,三十七品心陀罗尼。唯愿如来广分别说,为令众生受诸安乐,获得上色、上力、上乐、上触、上辩、上念、上意,为闻法已不忘失故,为坏国土恶瑞应故,受持戒故,修集道故,不失无上菩提心故。唯愿如来为如是事,颁宣广说是陀罗尼,为护法故,不断一切三宝种故,示诸菩萨菩提道故,为不分别虚空法性空相等故,显示明闇、有相无相、观平等相此彼法故,为不分别众生、寿命、士夫等法,不生不灭断一切相,一切变易等相无物,虚空实性故。唯愿释迦牟尼如来及与诸佛广宣分别大陀罗尼,为令无量无边众生真实睹见三宝性故,为令无量无边众生发阿耨多罗三藐三菩提心故。”
感恩 (2018-3-29 07:22:42)
尔时,一切无量诸佛默然许之,许已即入诸佛上妙境界誓愿功德三昧。尔时,此间娑婆世界,所有地狱、畜生、饿鬼诸苦即灭得见诸佛,有诸众生疑网无信即得净信。一切众生悉见无有贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、恶见疑网、狂乱等病,身心寂静,各各皆作如是念言:“唯我一人独坐佛前听受正法。如来世尊唯为我说,独调伏我断诸烦恼,如我所请而为我说。”
  尔时,世界一切众生,异口同音作如是言:“愿佛说法,我当顶受。”尔时,释迦如来劝此世界所有众生,令供养佛。尔时,众生既闻劝已,即各供养一切诸佛,香华、幡盖、伎乐、赞叹。
  尔时,世尊即作是言:“十方诸佛,谛听!谛听!我以往昔本愿力故,在此世界具足五滓恶众生中,成阿耨多罗三藐三菩提。是诸众生迷失正道,无明所覆,失于正念增长烦恼,安处三趣乐作十恶,远离善根舍功德业,喜造五逆耽著非法,诽谤正典毁呰圣人,瞋恚炽盛不乐修慈,招提僧物随意而用,于业果报不能深信,不乐供养师长、和尚、有德之人。
感恩 (2018-3-29 07:22:56)
为如是等弊恶人故,修集如是大慈悲心,以是因缘,于是世界而得成道。既成道已,常乐修集勤精进法,忍于饥渴寒热等苦,游诸国土城邑聚落,为诸众生宣说正法。或有众生贫穷病苦受身丑陋,为怜愍故,受其所施臭秽之食,为欲增长施主福德,皆悉食之。亦受众生粗涩臭秽弊坏衣服,山间、河涧、空旷林野所有住处悉亦受之。若草、若叶、若石、若塼,为众生故随施受之而卧其上,以勤精进修善方便。为刹利故演说王事,为婆罗门说四毗陀星宿祀天,为诸大臣说治化事,为诸医师演说四大增减等病,为诸农夫商贾之人说护财谷,为诸女人说护璎珞,勤修诸善得不共夫,为出家者说于忍辱。为调伏故说如是法,未得善利劝之令得,未得证者劝令得证,未解脱者劝令解脱。为调众生受诸苦恼,我为众生修集慈悲,然诸众生犹于我所生不善心,或打或骂,或生嫉妒,或有说言:‘沙门瞿昙即是幻士!虽赞持戒自畜妻妇,虽赞慈心而害众生,赞舍富贵自往王家。
感恩 (2018-3-29 07:23:08)
瞿昙沙门善知方术,虽畜妻妇不生子息。瞿昙沙门能治女身故,令末利生爱重心。瞿昙沙门善知咒术故,令须达生宗敬想。瞿昙沙门善知药法,是故其身常有光明。’得如是等无量恶名。或有以石土木刀毒遥见打掷为欲杀我,为杀我故,放恶象毒蛇,于我住处放大猛火、粪秽不净,造作种种诸恶方便,欲坏我法,为灭我法,为摧法幢,为破法船,为坏法性,为破法藏。
  “十方诸佛唯愿观察,过去诸佛有于如是五滓世界成得佛道,无有不说如是大集金刚法心因缘自在陀罗尼者,为坏一切诸魔力故,为三宝种不断绝故,为诸众生增善法故,为坏一切佛法怨故,为令众生远离苦故,灭身口意诸恶业故,为令人天性调柔故,为诸国土受安乐故,为破世间诸恶相故,为令众生悉得具足六波罗蜜故,为发无上菩提心故,为教菩萨善方便故,为令菩萨次第住故。以如是等诸因缘故,过去诸佛为如是等五滓众生,说是大集金刚法心因缘自在陀罗尼也。今此世界十方诸佛悉来集会,唯愿诸佛,各说如是陀罗尼咒,为怜愍故,为当流布大乘经故,为此世界法久住故,令诸恶魔不得便故。”