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光味又言:“汝今现身如世无异,而尊其事与仙无别,我今真实不知汝是天耶仙耶?龙耶?鬼耶?声如梵音,色如古仙,我从昔来未曾见闻如是色相、如是事业,是故今问,汝为是谁?系属于谁?姓氏何等?宣说何事?唯愿广说,我当听受。”
  尔时,世尊即说偈言:

  “若有学习著相书, 是人不能知此彼;
   若有烦恼所缚者, 不得解脱常受苦。
   我今具足六神通, 是故名大婆罗门;
   六波罗蜜是我性, 以六和敬调诸根。
   我已受持三种戒, 行空无相三脱门;
   我往初发菩提心, 尔时得名大出家。
   我都不觉一法相, 是故不说星宿书;
   法无众生无寿命, 是故演说无我净。
   已度三受三行岸, 断诸根故无有相;
   我已真实知诸法, 是故获得大寂静。
   若无挂碍如虚空, 虽行菩提不学法,
感恩的心,才是真正的学佛。

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修集禁戒大忍辱, 即得无想大智慧。
   若不觉业求果报, 如法不转得菩提!
   心不贪著一切阴, 亦复不观于此彼,
   又不觉知菩提道, 是能速得菩提道。
   无有相貌无想念, 于一切法无觉观,
   亦不贪著于诸法, 即能获得一切觉。
   若有修集净梵行, 是人得名婆罗门;
   观察诸法如虚空, 是人即得名大觉。”

  于是,世尊说是偈已,光味仙人及诸眷属,一切皆见如来本身;见本身已,往善所追,即各获得宝幢三昧。得是三昧,能遍观察一切三昧,故名为幢;于诸三昧而得自在,游入一切三昧境界,是故名为宝幢三昧。
  尔时,光味合掌恭敬,持微妙华满其手掬,说偈赞佛:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“如来成就无量德, 犹如大海水弥满,
   功德光明甚微妙, 悉照三千大千界。
   勇猛精进大智慧, 出胜一切诸众生,
   具足大慈大悲心, 是故我礼无上尊。
   如来永断诸烦恼, 故我稽首大仙师,
   清净金色戒光明, 我今礼敬于佛日。
   能干众生诸烦恼, 能说真实菩提行,
   能坏一切烦恼山, 转于无上正法轮。
   今我修于菩提道, 为得无量大智慧,
   如来具足一切相, 愿记我等菩提时。
   我当云何断烦恼, 度脱一切苦众生,
   演于真实正真道, 平等犹如十方佛?
   众生三世造恶业, 我当云何令其断?
   若我身口意善业, 愿此因缘断彼结,
   永断一切烦恼病, 身受妙乐如先佛。
感恩的心,才是真正的学佛。

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令众妙色诸根具, 远离诸恶修善法,
   断除众生诸邪见, 修习具足于正见。
   得识宿命乐善行, 度生死河至彼岸,
   六波罗蜜得具足, 知佛深法常住世。
   乐降无上大法雨, 令诸众生离贫渴,
   若我身口意恶业, 今于佛前悉忏悔。
   我今所有福德力, 施与众生早成佛,
   我请一切诸众生, 劝之令种菩提子。
   我为众生受苦时, 愿不生悔及退转,
   净于世界及众生, 得无碍智净法界。
   若我真实得佛道, 愿此所散成华盖!’
感恩的心,才是真正的学佛。

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尔时,光味即以华散,是时三千大千世界六种震动,无量众生生敬喜心。有诸众生奉事象者,见佛是象,作如是言:“云何此象有大福德,令是仙人敬意供养?”乃至若有敬事佛者,见彼仙人敬心供养,见已生信礼拜赞叹。尔时,世尊出首楞严定,从定起已,一切众生悉见佛身,见已心生供养欢喜,各任己力而作供养。
  尔时,世尊告光味言:“善男子,一切诸天见汝决定发阿耨多罗三藐三菩提心,欢喜踊跃故,令是地六种震动。善男子,汝当成就无量智慧,然后获得无上佛道,乃当复于无量世界燃大法炬。善男子,汝于来世过三阿僧祇劫,当于此土北方世界,名曰香华,其界庄严如阿弥陀,当于彼中得成为佛,名光功德如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,于无量世宣说大乘,终不说于声闻、缘觉。”
  尔时,大众耳闻目见光味仙人得受记莂,悉共欢喜供养恭敬。五百弟子、无量众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,其意坚固无有退转。
感恩的心,才是真正的学佛。

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