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尔时,香象王菩萨白佛言:“世尊,我当受持读写大行陀罗尼已,往娑婆世界。”
  是时,彼土多有无量菩萨摩诃萨,俱从定起,共白佛言:“世尊,我亦欲往娑婆世界,觐见礼拜释迦如来,听受咨启大集经典。”
  佛言:“善哉!善哉!善男子,欲往随意,今正是时。善男子,汝等可化作帝释像。”
  时,香象王菩萨摩诃萨及其大众,悉皆变身为帝释像,俱共发来诣娑婆界。到已,即于娑婆世界雨散诸香,所谓牛头、栴檀、匈坚鞭香,多摩罗拔、沉水诸香,多伽罗香,以用供养释迦如来。尔时,香象王菩萨与其大众,从空而下,头面礼佛,右绕三匝,却坐一面。

大方等大集经卷第二十九
日密分中陀罗尼品第二之余
感恩的心,才是真正的学佛。

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尔时,西方过四十恒河沙等诸佛世界,有佛世界名曰坚幢,具足五滓。其土有佛,名高贵德王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,今现在宣说法要教化众生。
  彼大众中有一菩萨,名光密功德,仰瞻虚空,见诸菩萨从西方来趣于东方,见已白佛言:“世尊,何因缘故无量菩萨,从西方来趣于东方?”
  佛言:“善男子,东方去此四十恒河沙等世界,彼有世界名曰娑婆,具足五滓。释迦如来以是因缘,为诸众生宣说妙法名曰大集,分别三乘为不断绝三宝性故,破魔界故,竖法幢故。一切十方无量诸佛悉集彼国,咸共宣说宝幢陀罗尼,说已各各还本住处。释迦如来为诸菩萨及声闻众,敷扬宣说四无碍智清净梵行。善男子,汝今颇欲诣彼世界见彼佛不?我今亦欲与彼佛欲,所谓断业陀罗尼,随无愿定,成就具足无量功德,能断欲贪、色无色贪、憍慢、慢慢、我慢,乃至尽智、无生智,得阿耨多罗三藐三菩提。”
  尔时,世尊即说陀罗尼句:
感恩的心,才是真正的学佛。

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 “舍那舍嘙(一) 摩舍那舍嘙(二) 阿嘙叉舍(三) 叉[颱-台+秋]舍嘙(四) 遮[颱-台+秋]舍嘙(五) 输卢多舍嘙(六) 其浪那舍嘙(七) 视贶嘙(八) 迦虵舍嘙(九) 摩那舍嘙(十) 叉嘙邲陀(十一) 遮[颱-台+秋]卑利痴比叉嘙(十二) 输卢多阿嘙叉嘙(十三) 其浪那汦祇叉嘙(十四) 视贶嘙由叉嘙(十五) 迦虵迦逻摩叉嘙(十六) 摩那乌阇叉婆(十七) 阿路迦若虵叉婆(十八) 频阇散迦罗摩叉婆(十九) 安仇逻却伽叉婆(二十) 三摩流波脾虵叉婆(二十一) 舍摩迦阇叉婆(二十二) 叉虵逻娑叉婆(二十三) 扇多脾娑逻叉婆(二十四) 那奴那(二十五) 泥那奴那(二十六) 阿婆泥那奴那(二十七) 那虵波那移那奴那(二十八) 伊槃都头呿写莎呵。”

  尔时,佛告光密功德言:“善男子,汝持是持至彼世界,先问起居,然后说之。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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时,诸菩萨白佛言:“世尊,我已受持是陀罗尼,我虽欲往,然生畏想。何以故?曾从佛闻,彼土众生恶见成就,多贪恚痴,随女人语,能速造作阿鼻狱业。”
  佛言:“善男子,汝非彼土诸四天下,二界中间二十一日大金翅鸟,恐怖大海六万四千亿诸大龙王,令得归依佛法僧宝,发菩提心耶?”
  “世尊,实如圣教。”
  “善男子,国土亢旱,汝非象龙、马龙、金翅鸟龙,于七日中降注大雨,令诸恶龙生恐怖耶?”
  “世尊,实如所言。”
  “善男子,汝于如是诸恶龙中犹不生畏,何缘而今生怖畏耶?”
  “世尊,譬如智人闻于他处多有宝藏,是人即往以抓把之,把已渐见,心生欢喜,竟无疲厌。我亦如是,因问如来,得闻如是实语,因闻是语得大势力,能执佛印调伏彼土。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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佛言:“善哉!善哉!善男子,我当施汝大神良咒,能净诸业,净于因缘,净于调伏,净于欲,净增长,净平等,净恶风,净行,净无明,净生死,净一切烦恼,净一切三界有为之法,净于彼此,是名曰咒。善男子,如是神咒彼国闻已,上中下结皆悉微薄,色、无色有亦复如是,皆得超越恒河沙等劫中诸业,一切五有身口意恶皆能令净。善男子,若有人能听受是咒,持讽诵读乃至七日至心不忘,当知是人一切恶罪皆悉消灭,除五逆罪、谤方等经、毁呰圣人、犯四重禁。是人所求乃至菩提随意即得,若欲修行檀波罗蜜亦得成就,乃至般若波罗蜜亦复如是。
  “善男子,娑婆世界所有众生,无有因缘得呵责法。何以故?十方世界所可摈遣诸恶众生,皆往生彼娑婆世界,是故能作五逆恶罪、谤方等经、毁呰圣人、犯四重禁。是人以是业因缘故,多生恶道受无量苦;既受苦已,又不能得十善之法,以是因缘复还生于娑婆世界。
感恩的心,才是真正的学佛。

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是人若本修集信根乃至慧根,终不生于弊恶国土。以修如是恶法因缘故,生于恶国,诸根残缺,不具人身,无有念心,饮食、衣被、卧具、医药、严身资生所须难得,寿命促短不得安眠,智慧、善根、福德不具,吉事鲜少无有慈心,乐行恶业,乐修恶见,乐读邪书,乐信恶友,乐发恶愿,多诸病苦,多恶遽务,常喜增长三恶道法,敬事邪神受性弊恶,调戏嫉妒,具足成就诸不善业,乐谤三宝,乐行三恶道。善男子,是恶众生闻是咒已,于生死法而生悔心,离三恶道,修集信根乃至慧根,亦乐修行六波罗蜜清净梵行,增寿益算,除恶病苦,智慧炽盛,亲厚无损,一切善法无有耗减,具足成就十善之法,长益三宝乐修法行,令诸众生具足如是无量善法。
感恩的心,才是真正的学佛。

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“善男子,释迦如来娑婆世界,若有众生受持禁戒,敬信三宝,咨启妙法,读诵书写得欢喜心,以是因缘,即得过于三恶道业。若有未来重恶之罪,即现在受苦,小遇头痛,若失财物、眷属离坏、恶名远闻,若被打骂,则得除灭。善男子,如是神咒成就具足无量功德,能坏一切所有恶业,能为众生作大利益,能浣众生无量恶心,作大光明,得大念心,作大寂静。是人常为十方诸佛、菩萨、声闻、缘觉、诸天龙鬼、人王之所拥护。是人临死得见十方无量诸佛,闻佛所说,诸佛赞言:‘善哉!善哉!善男子,汝来生我净妙国土,我能令汝速住十地。’是人寻时生欢喜心,欢喜心故则得深信,以是因缘则得生于净妙国土,生已即阶十住正位,得阿耨多罗三藐三菩提。善男子,汝可受持如是神咒读诵通利,向娑婆世界先往问讯释迦如来,然后宣说。”
  尔时,世尊即说此陀罗尼:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“却伽波利车阤(一) 竭婆叉斯(二) 竭婆呤(三) 邲阤波逻婆伽差(四) 叉婆俞岐(五) 波逻提呵呤(六) 舍摩那思迦提(七) 三摩咩伽受蓰(八) 阿叉虵那汦(九) 叉婆嘙祇(十) 尼陀那阇蓰(十一) 三摩那阇蓰(十二) 阿陀舍虵阇蓰(十三) 比波逻嘙阇蓰(十四) 斯叉阇蓰(十五) 斯若阇婆阇蓰(十六) 娑利罗仇呵阇蓰(十七) 沙罗仇呵阇蓰(十八) 厕婆那拘施(十九) 婆陀那拘薄(二十) 思婆陀那缇(二十一) 比婆波逻罗汦(二十二) 优波迦罗摩那缇(二十三) 阿那婆哆罗[口+企](二十四) 波罗提迦逻咩那(二十五) 婆迦咃施(二十六) 婆卢遮那嘙咩迦罗咃陀呤(二十七) 迦摩娑施(二十八) 阿舍却岐(二十九) 那虵军祇(三十) 邲陀嘙泞(三十一) 基离那婆泞(三十二) 留遮婆泞(三十三) 婆咩摩迦呤(三十四) 舍利虵嘙泞(三十五) 摩伽阇蓰(三十六) 诃利拘那婆(三十七) 那虵那目[口+企](三十八) 娑罗叉拘罗(三十九) 那虵那受呤(四十) 因陀罗嘙娑泞(四十一) 乌阿(四十二) 阿婆阿(四十三) 阿逻嘙阿(四十四) 嘙逻阿嘙逻(四十五) 婆咩伽豆佉尼提罗涅槃希(四十六) 莎呵。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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尔时,彼佛说此陀罗尼已,时彼会中复有无量菩萨大众,同声赞言:“善哉!善哉!我等今日亦欲往彼。”
  彼佛告言:“宜知是时,汝若往者,一切变身为那罗延像。”皆言:“如是,世尊。”
  尔时,光密菩萨与诸大众,一切化为那罗延像,俱共发来至娑婆界。既至此已,于虚空中雨细金沙,持以供养释迦如来。既供养已,从空而下,头面敬礼,右绕三匝,却住一面。

  尔时,北方过于八万恒河沙等诸佛世界,彼有世界名普香身,具足五滓。是中有佛,号德华密如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊,今现在为诸众生宣说法化。
感恩的心,才是真正的学佛。

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彼大众中有一菩萨名虚空密,在会听法,仰瞻虚空,见诸菩萨其数无量,从北方来趣于南方,即白佛言:“世尊,何因缘故,无量菩萨从北方来趣于南方?”
  佛言:“善男子,南方过于八万恒河沙等诸佛世界,彼有世界名曰娑婆,具足五滓。有佛世尊,名释迦牟尼,今现在世为诸众生宣说妙法,分别三乘竖大法幢广说法聚。十方诸佛悉集彼国,为诸菩萨解说宝幢陀罗尼已,各各还归本所住处。释迦如来故为大众菩萨声闻宣说法要,多有秘密甘露之语,若欲听者可往彼国。释迦如来常发大愿:‘若有十方诸菩萨等来听我语,即得十八不共之法。’又复愿言:‘我成佛已,愿我土地具足上味。’彼佛世界所有菩萨有大念心,精进、持戒、智慧具足,犹如诸佛清净世界,修集禅定成就具足,若入禅定其身放光,或如一灯,或如百千无量日月,悉共集会听佛说法。若有十方诸菩萨等来至彼者,皆从定起往至彼国,觐见释迦牟尼如来及其大会,听陀罗尼游戏神通。
感恩的心,才是真正的学佛。

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