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‘那么是哪十种往生法呢?第一、观身正念,常常怀着欢喜心,以饮食、衣服供养佛和僧众,将得往生阿弥陀佛国;第二、秉持正念,以甘妙的良药布施给一位病比丘以及一切众生,将得往生阿弥陀佛国;第三、秉持正念,不害一个生命,对一切都起慈悲心,将得往生阿弥陀佛国;第四、秉持正念,从师长处所受净戒,以清净智慧修持梵行,心里常常怀着欢喜,将得往生阿弥陀佛国;第五、秉持正念,孝顺父母,敬奉师长,不起骄慢心,将得往生阿弥陀佛国;
‘六者正念,往诣于僧房,恭敬于塔寺,闻法解一义,往生阿弥陀佛国;七者正念,一日一夜中,受持八戒斋,不破一,往生阿弥陀佛国;八者正念,若能斋月斋日中,远离于房舍,常诣于善师,往生阿弥陀佛国;九者正念,常能持净戒,勤修于禅定,护法不恶口,若能如是行,往生阿弥陀佛国;十者正念,若于无上道,不起诽谤心,精进持净戒,复教无智者,流布是经法,教化无量众生,如是诸人等,悉皆得往生。’
感恩的心,才是真正的学佛。

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第六、秉持正念,去僧众的房舍,对于佛塔、寺院起恭敬心;听闻正法能解得一个法义,将得往生阿弥陀佛国;第七、秉持正念,一日一夜中,受持八关斋戒,不破一条,将得往生阿弥陀佛国;第八、秉持正念,能够在斋月、斋日当中,远离房舍,常常到善知识前,将得往生阿弥陀佛国;第九、秉持正念,常常能守持净戒,勤修禅定,护持正法不说恶口,将得往生阿弥陀佛国;第十、秉持正念,如果对于无上道不起诽谤心,精进持净戒,而且教导无智之人,流布这部经法,教化无量众生,这些人都能得往生。’
“尔时会中有一菩萨,名山海慧,白佛言:‘世尊!彼阿弥陀国,有何妙乐胜事,一切众生,皆愿往生?’
“当时会中有一个菩萨,叫做山海慧,对佛说:‘世尊!那个阿弥陀佛国土有什么微妙殊胜快乐之事,致使一切众生都愿往生彼国呢?’
“彼佛告山海慧菩萨:‘汝今应当起立合掌,正身向西,正念观阿弥陀佛国,愿见阿弥陀佛。’
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“当时佛告诉山海慧菩萨:‘你现在应当起立合掌,身体端正地向着西方,以正念观阿弥陀佛国土,在心里作愿:我要见到阿弥陀佛。’
“尔时,一切大众亦皆起立合掌,共观阿弥陀佛。尔时,阿弥陀佛现大神通,放大光明,照山海慧菩萨身。
“当时,一切大众也都起立合掌,共同观阿弥陀佛。当时,阿弥陀佛显现大神通,放大光明,照着山海慧菩萨的身体。
“尔时,山海慧菩萨等即见阿弥陀佛国土,所有庄严妙好之事,皆悉七宝。七宝山,七宝国土。水鸟树林,常吐法音。彼国日日常转法轮。彼国人民不习外事,正习内事,口说方等语,耳听方等声,心解方等义。
“当时,山海慧菩萨等就见到了阿弥陀佛国土所有庄严妙好的事相,都由七宝合成。七宝山、七宝国土,水鸟树林恒时不断地宣说法音。彼国日日不断地常转法轮。彼国人民不会做其他外在的事,一心都是修习内的佛法,口里说大乘法语,耳朵听大乘法音,心里解大乘法义。
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“尔时,山海慧菩萨白佛言:‘世尊!我等今者,睹见彼国胜妙利益,不可思议。我今愿一切众生,悉皆往生,然后我等亦愿生彼国。’
“当时,山海慧菩萨向佛说:‘世尊!我们今天亲眼目睹了阿弥陀佛国土胜妙的利益,不可思议。我现在也愿一切众生都能得到往生,之后我也发愿往生。’
“佛记之曰:‘正观、正念得正解脱,皆悉生彼。若有善男子、善女人,正信是经,爱乐是经,劝导众生,说者听者,悉皆往生阿弥陀佛国。若有如是等人,我从今日,常使二十五菩萨护持是人,常令是人无病无恼,若人若非人不得其便,行住坐卧,无问昼夜,常得安稳。’
“佛授记说:‘以正观、正念就得到真实解脱,都能够往生彼佛刹土。如果有善男子、善女人真实信受了这部经,内心爱乐这部经,而且劝导众生,说者听者都能往生阿弥陀佛的世界。如果有这样的人,我从今天常派遣二十五菩萨护持这个人,常令这个人没有疾病苦恼,无论是人或者非人得不到侵害他的机会,无论他行住坐卧,白天夜晚,常时得到安稳。’
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“山海慧菩萨白佛言:‘世尊!我今顶受尊教,不敢有疑。然世有众生,多有诽谤,不信是经。如是之人,于后云何?’
“山海慧菩萨又对佛说:‘世尊!我现在顶戴受持世尊的圣教,不敢有所疑虑。然而世间有很多众生,多起诽谤,不信这部经。像这样的人,结局如何呢?’
“佛告山海慧菩萨:‘于后阎浮提,或有比丘、比丘尼,见有读诵是经者,或相嗔恚,心怀诽谤。由是谤正法故,是人现身之中,来致诸恶重病。身根不具,聋盲喑哑,水肿鬼魅,坐卧不安,求生不得,求死不得。或乃致死,堕于地狱,八万劫中受大苦恼,百千万世未曾闻水食之名。久后得出,在牛马猪羊,为人所杀,受大极苦。后得为人,常生下处,百千万世不得自在,永不闻三宝名字。是故无智无信人中,莫说是经也。’”
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“佛告诉山海慧菩萨:‘在往后的阎浮提当中,或许有比丘、比丘尼等,见到有读诵这部经的人,或者起了嗔恚,怀着诽谤。由于诽谤正法的缘故,这个人在现身当中,就会遭到各种不好的重病。导致身根不具、盲聋喑哑、水肿、鬼魅,无论是坐、是卧都不安宁,求生不得、求死不得。有的以此致死,堕在地狱当中,八万劫中受大苦恼,百千万世听不到水和食物的名字。在这样久久受苦后方能得以脱离,还是要生在猪马牛羊等中,被人宰杀,受极大的苦楚。后来得以做人,也常常生在下贱之处,百千万世不得自在,极长远的时间里不闻三宝的名字。所以,在无智无信心人当中,不要宣说这部经。’”
撰集流通德,普施于一切,
先发菩提心,同归向净国,
皆共成佛道。
这是大师最后写的回向,说到:我以撰集这部《安乐集》流通于世的功德,普遍施舍给法界一切众生,让他们首先发起菩提心,之后共同归于阿弥陀佛清净国土,同成佛道。

安乐集   卷下
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