返回列表 发帖
14、总结:首先,要知道圆满的觉性里面包含着智慧、慈、悲、喜、舍等好东西,我们在此世就要努力培养出圆满的觉性。要知道天堂、地狱及涅槃都在心中。以动中禅,我们好好地培养七觉支,就可在此世亲证涅槃。其次,我们队三界、四界、十八界有个初步的了解。重要的是,我们要以觉性来脱离三界的束缚。我们要懂得追求内在的自由,这种自由才是真实而永久的。为了横渡生死的苦海,为了得到真正地自由,要努力地划桨,请继续用功,继续用功。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

正念动中禅 第六日法谈 圣者 八圣道 受
1、经过不断的练习,我们的觉性在起伏中增长着,有高潮也有低潮,我们不要在意这些情绪的起伏,我们只要努力地划着桨,乘风破浪,往涅槃的正确目标前进,终必到达目的地。波涛汹涌时,我们不用惊惧,风平浪静时,我们不用心喜。我们要超越苦乐的波涛,不随喜忧的感受而起舞。即使我们已经拔出了身见、戒禁取以及怀疑这三个烦恼,已成为圣人,仍然还要一直觉知自己的动作,继续培养自己的觉性,要一直培养到觉性圆满。
2、佛发中的圣人,有下列几种:预流的圣者、一来的圣者、菩萨圣者以及佛陀,这些圣者都不是凡夫,他们都是走在八圣道的路上,他们都已经亲证真理了。
3、八圣道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念及正定。此中,由觉性生起的智慧,如实看清身心实相,就是正见。依靠正见,而没有贪欲、嗔恚、伤害的心理,这是正思维。以正确的思维,发起如法的言论,不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,这便是正语。行住坐卧、衣食住行,都能在正念正知下,不杀生、不偷盗、不邪淫,这是正业。如法的过活,不作邪命,这是正命。继续不断地去恶向善,拔出剩余的烦恼,这是正精进。继续培养觉性,摆脱昏沉、掉举,这是正念。使觉性持续不断,得到心的喜悦与自在,这是正定。因此,在生活中,禅修者不断实践八圣道,使觉性达成圆满,灭除所有的烦恼与痛苦。八圣道就是中道。佛陀所走的正道,就称作中道。我们也要走相同的中道。如何走在中道呢?就是要走在觉性的道路上;如果不这么走,痛苦就会生起。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

4、在禅修的路上,不同层次的烦恼要依次拔除。身见、戒禁取以及怀疑是最初的三个烦恼,称作三结。其次是欲贪以及嗔两个结。以上无个结称作“五下分结”。打开这五个结,所有欲界的束缚力就灭除了。不还的圣者的一个特色,就是已经打开这“五下分结”。另外五个结,称作“五上分结”。是色贪、无色贪、慢、掉举、无明。这五上分结一打开,所有色界及无色界的束缚力就灭除了。阿罗汉的一个特色,就是五上分结也打开了。因此,要从三界中脱离,不外是将五下分结及五上分结这十个结打开。当结打开时,内心就有大的转变。这是自证自知的。动中禅的目的,就是将心中这十个结打开。如何打开?就是不断地动手、动脚,将觉知一直持续,最后就必定打开这十个结。
5、有的学员问及神通。我们不排斥神通,也不执著神通。六种神通是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。此中,最重要的是漏尽通。当你体证无我、灭尽烦恼,就得到了漏尽通。一般所谓的“隐形”,例如隐形人、隐形飞机,这种隐形仍然是会被找到的。但是当一个人体证“无我”时,这才是真正的隐形、真正的神通,因为谁也找不到“我”了。
6、众生由于轮回在三界内,不能脱离三界的束缚而受苦。三界是欲界、色界以及无色界。色界有四个禅那,第一个禅那,称作初禅,具有五个心理:寻、伺、喜、乐、心一境性。二禅是喜、乐、心一境性。三禅是乐和心一境性。四禅是不苦不乐受和心一境性。无色界有空无边处,识无边处,无所有处以及非想非非想处四个境界。投生到色界和无色界的凡俗众生,都是利用专注力使内心达到非常的宁静,因此,如果对禅定仍有所执著,就会投生到这些地方,还不能够脱离三界的束缚。要想脱离,必须对禅定也不执著。动中禅的训练,便是要使我们直接脱离欲界、色界及无色界的束缚,所以,要训练处强而有力的觉性。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

7、在日常生活中,想要任何时候,做任何事都具有觉性是不容易的。说是容易,做起来却是不容易。尽管如此,任何人还是可以做得到。我们要再任何日常工作中,以耐心和决心来培养我们的觉性。由于我们整天都在动,因此在工作时,保持对肢体的觉知,我们的觉性就会愈来愈增加。这是一个简单的方法。它是一条捷径,没有典礼仪式。我们可以在任何时间,任何地点来练习。
8、在任何时候,觉知自己的肢体动作,就是一种最好的业,最好的行为。在一个嘈杂的地方,我们仍能用这方法来培养觉性,并能面对问题。
9、工作没有觉性的人,只依照他的习性,无意识地工作着。一旦问题来临了,就承受痛苦。虽然问题仍然存在着,但我们不受苦。这并不是说,没有受苦的人就不会碰到问题。而这些问题不能让他受到痛苦。换句话说,他超越了问题和痛苦。因此,我们在日常生活中要维持觉性,那么我们的工作将做得愉快正常。
10、每一个人都非常须要觉性,这跟他的国籍、语言无关。
11、如果我们拥有觉性,那么,正定和智慧就会生起,也会自动守戒。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

12、这个方法是一个捷径,有的人对此难以相信,因为看来这么简单,有的人则是执著典礼,仪式或外在的表相。而动中禅的方法是超越外在的形式的。
13、练习动中禅之后,它的结果,常常超出原先的想象。禅修者将看清自己生命的实相,到达没有痛苦的境界,这是最大最高的果。
14、要知道痛苦不怕任何人,不怕国王、不怕权势、不怕财富,但是只怕觉性。
15、如果我们没有拥有觉性,那么,我们的生命不算完整,因为我们尚未得生命的精华。这生命的精华,不是别人给我们的,也不是谁为我们创造出来的;我们只要往自身去寻找,就能得到并且证实。
16、真实的内在生命大家都是相同的。差异的只是世俗的表相。例如,我是出家人,你是在家人,我是男人,你是女人等等。希望大家好好发掘自己内在的生命。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

返回列表