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颂曰:
兀坐静思陈麦帐,何曾讨得自如如。
若知诸相原非相,应物如同井辘轳。


《圆觉经》云:“此无明者非实有体,如梦中人梦时非无,及至于醒,了无所得。”
《笑禅录》云:
有个呆子,梦见拾到一匹白布,紧紧地抱着。天一亮,头没梳,脸没洗,就赶到染匠家,急急地嚷:“我有匹布,请你们染颜色。”染匠说:“你把布拿来。”这个呆子低头一看,才恍然大悟地说:“唉呀!不对,原来是我昨晚做的梦。”
颂日:
这个人痴不当痴,有人梦布便缝衣。
更嗔布恶思罗绮,问是梦么答曰非。


《金刚经》云:“如来说有我者,则非有我。而凡夫之人以为有我。”
《笑禅录》云:
有个夏天,一个秀才到庙中参拜某禅师,禅师坐着不起,秀才不以为然地问他是何道理,这位禅师答:“我不起身便是起身。”秀才听后,拿扇子往禅师头上打了下去。禅师挨这一打,极为懊恼,责问秀才。秀才面有得色地说:“我打你就是不打你。”
颂曰:
有我即无我,不起即是起。起来相见有何妨,而我见性尚无止。
秀才们,禅和子,那个真是自如如,莫弄嘴头禅而已。
感恩的心,才是真正的学佛。

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有人问药山禅师:“怎么样才能不被外境迷惑?”药山说:“任由外境来去,有什么关系?”回说:“不会。”药山就说:“什么外境使你迷惑?”
《笑禅录》云:
许多少年聚在一块儿喝酒,同时还有歌妓陪坐,其中只有首座上的一位长者,闭眉闭眼,规规矩矩地正襟危坐,不理会周围的嬉闹。酒会散后,歌妓向他索取酬赏,长者拂衣而起,生气地说:“我根本连正眼都没有看你呀!“歌妓一听,用手抓着他说:“眼睛看的算什么?闭着眼睛想的,才更厉害!“
颂日:
水浇鸭背风过树,佛子宜作如是观。
何妨对境心数起,闭目不窥一公案。


《起信论》云:“迷人依方故迷,若离于方,则无有迷,众生亦尔。”
《笑禅录》云:
某县里有个罗文学,想坐船顺流到荆州,于是叫一个傻佣人摇桨,但是这个佣人却说:“我不摇第一把桨。”文学听了觉得非常不解,傻佣人解释道:“我怕不认得路。”
颂曰:
岸夹轻舟行似驰,只因方所自生疑。
海天空阔无人境,星落风平去问谁。
又曰:
但得梢公把柁正,何愁荡桨不悠悠。
任他风雨和江涌,稳坐船头看浪头。
感恩的心,才是真正的学佛。

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