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佛说如幻三昧经三卷

佛说如幻三昧经三卷

西晋三藏法师竺法护译



· 经名 · 卷数 · 跋序
· 品名 · 品数 · 译作者



佛说如幻三昧经卷上

佛说如幻三昧经卷中

佛说如幻三昧经卷下


佛说如幻三昧经卷上



  闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘众俱,比丘六万二千,一切圣智神通已达而悉耆年。菩萨四万二千,溥首童真之等类也,其名曰:师子英菩萨、慈氏菩萨、光世音菩萨、得大势菩萨、辩积菩萨、建立远菩萨、山顶菩萨、山幢菩萨、无动菩萨、善思议菩萨、所思善议菩萨、心勇菩萨、心志菩萨、善心菩萨、珠积菩萨、石磨王菩萨、宝掌菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常精进菩萨、御众菩萨、笃进菩萨、住言行相应菩萨、超愿菩萨、立报答菩萨、等思菩萨、弃诸恶趣菩萨、度无量菩萨、度无动菩萨、虚空藏菩萨、上意菩萨、持意菩萨、增意菩萨、术详菩萨、执诵菩萨、月光菩萨、月英菩萨、光英菩萨、光首菩萨、还若干光菩萨、师子步雷音菩萨、辩无碍菩萨、妙辩菩萨、应辩菩萨、度意菩萨、显日月光菩萨、空无菩萨、质游菩萨、常笑菩萨、根喜菩萨、除诸盖菩萨、转女菩萨、转男菩萨、转胎菩萨、被德铠菩萨、大慧菩萨、光[火+僉]菩萨、照明菩萨、无受菩萨、受音王菩萨、深藏菩萨、众香手菩萨,解缚之等八正士俱,如是等类四万二千。四天王、天帝释、梵忍王,此及余天六万人俱。须深天子、善住意天子、大神妙天、善意天、大乐天,如斯之等三万人俱皆志大乘。燕居阿须伦与二万亿阿须伦俱,有海龙王与六万诸龙俱从海出,此及他方无数天龙鬼神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒,不可称限百千亿载。比丘、比丘尼、薰士、薰女,不可计会皆悉来集。如来垂哀,与无数众眷属围绕而为说法。

感恩的心,才是真正的学佛。

尔时,文殊师利自在其室,独游宴坐,以空无心离心三昧而为正受。文殊即时从三昧起,适安隐兴,震动十方无量佛土。文殊师利心自念言:“如来至真平等觉者,今为所在,于世求之甚难得值,犹灵瑞华时时而出耳!其所现方难及难当,非心所思,非言所畅,深妙超绝巍巍无量。佛现于世终不虚妄,因得闻法,所听经典未曾唐举,犹是众生灭除苦患,如斯真正非为无益。吾今宁可诣如来所应时启闻,随其所质,令诸德本一切备悉。假使有人学菩萨乘,令不疑惑深妙佛法,成就道谊悉蔽魔宫。此忍界中众生之类,其淫怒痴甚为兴盛,离清白法但行无义,愚戆抵突,心怀憍慢而无恭恪,所可修业多所违失舍佛法众,当令众生闻如此法净智慧眼。”
  于时,文殊复更念言:“当诣十方诸佛世界,请召无量百千菩萨,使集佛所听受经典,其身证明此深法忍。”文殊师利以离垢光严净三昧而为正受,适三昧已,寻时东方亿江沙等诸佛世界,普为大明,润泽柔软离垢显曜,清净光照东西南北、四维、上、下十方佛土。光明所照悉遍若斯等无殊特,其于十方幽隐闇冥蔽翳方城,山石墙壁、树木华实,铁围、大铁围、目邻山、大目邻山、雪山、黑山及须弥山,而悉蒙照,靡不显曜无所蔽碍。
感恩的心,才是真正的学佛。

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 时,于十方诸佛世界,一一江沙亿数佛土,诸佛世尊现在说法。此诸佛边一一侍者,各问其佛:“以何因缘,忽有大光普遍世界?从昔已来未曾见闻如此光明,润泽和雅靡不蒙济。今佛光明众身安隐令心清彻,皆见拔擢顺时无违,无复犯行淫怒愚痴。此之瑞应,为谁圣旨之所建立,所演光曜晖赫若兹?”
  是诸佛世尊,睹诸侍者之所启问,默然不应。其彼世界天龙神声,阿须伦、迦留罗及金翅鸟、揵沓和声,人非人声,飞鸟鹿声,风雨水声,大海中声,歌妓乐声,斯等之类,蒙佛威神悉亦寂然无畅音者,一切诸响悉为憺怕。其诸侍者启问诸佛如是至三:“世尊愿说,多所哀念,多所安隐,怜愍诸天及世间人,为谁威神出是辈声,其大光明普诸佛土?”
  于时,诸佛亿江沙数,各从刹土同时一声,各集其音柔软了了,悉从一佛出若干教,口之所演如是像音,同时报告诸侍者曰。诸佛世尊适宣音已,一切佛土皆为之动,百千妓乐不鼓自鸣。诸天人民、阿须伦乐亦复如是,其音亦演非常、苦、空、非身之声,空无相愿虚无恍惚本无之声,本际之声,舍淫怒痴无三界声,如审谛声,施、戒、忍、进、禅、智之声,常惭愧声,慈悲喜护声,遵修奉行无放逸声,如是若干,常宣百千法谊之声。此所讲法,令不可计无央数人亿百千众立不退转,志于无上正真道意,开化声闻及缘觉法,释梵之位、成转轮王其亦若兹。
感恩的心,才是真正的学佛。

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于是诸佛告诸侍者:“诸族姓子,汝等默然专问是为。此非声闻、缘觉之地所能及者,诸天世人及阿须伦闻此迷荒。如来咨嗟颂宣斯光明德,其功德勋不可思议,所积功祚无能惟察,所学精进智慧之业,乃能致此究竟光明。若于一劫过劫之余,咨嗟光明不能畅尽得其原际。此光明曜所兴慈悲巍巍如斯!”
  诸佛侍者,再三闻此所叹咨嗟,益以饥虚,重复启白:“唯诸大圣以时宣畅,多所哀念,多所安隐,愍伤诸天及十方人,并诸菩萨大乘学众令成德本。”
  于时,诸佛告众侍者言:“族姓子,有一刹土名曰忍界,于彼有佛,名释迦文如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、为佛世尊,兴于愦乱五浊之世。其土众生淫怒痴盛、慢无肃恭,弃于净志清和之德而离惭愧,专为误失众恶之业。如是等类下土之党,诸愚騃子修众恶行,故生彼土逮成无上正真之道,为最正觉而说经法。彼有菩萨名曰文殊,其力广大,圣慧无极,精进无比,威变若兹,劝化开示诸菩萨众,使入高德无极大乘,为诸菩萨之父母也。晓了随时解一切法,分别章句智慧无碍,度于彼岸辩才无际,还得总持,晓了一切众生根本,从所明识而为流布,功勋之德不可思议,故往启问如来至真所当行业,使诸菩萨成就德本,进诸菩萨令其究畅务念佛法。是族姓子,文殊师利请诸菩萨,故演真妙随宜时光,使诸十方无央数亿诸菩萨会,当令听受此佛所说法,所以由是显其光明普遍佛土。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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 侍者白问:“其三昧定名曰何等?”
  佛言:“号离垢光严净,文殊师利住斯定意,所演巍巍神妙光明遐照如此。”
  时诸侍者复白佛言:“吾等昔来未曾见遇如是比像,柔软清和,音声志愿,光明妙响,缘是之故以无尽哀随时演光。快哉!如是道德超殊不思议曜,令人踊跃乃如此乎!”
  佛言:“族姓子,时时乃奋斯大洪曜,会诸菩萨讲宣经典开示大道。”
  尔时,十方无数难计不可思议,八方上下面面各各十亿江沙诸佛之土,各有无量不可思议诸菩萨众,皆诣佛所,稽首足下前白佛言:“唯愿大圣,此何光明?自从昔来未曾见闻,此何先应?”
  于时,诸佛告诸菩萨:“有族姓子,世界名忍,有佛号曰释迦文如来至真等正觉,现在说法。彼有菩萨名曰溥首,演布如斯光明之曜。其光名曰,请诸菩萨悉令集会,是其瑞应。”
  时,诸菩萨各白佛言:“我等欲诣至于忍界,奉见能仁如来至真,稽首请问咨受所闻,亦欲亲觐文殊师利及余菩萨。”
  其佛答曰:“往族姓子,今正应时。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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于时,十方不可思议无数菩萨,亿百千垓如尘之数,犹若壮士屈伸臂顷,各从所在诸佛国土忽然不见,住于忍界。彼有菩萨,而雨众华往诸佛所,或雨杂香、华鬘涂香、青莲红黄白华、信脱思夷梧桐须蔓、柔软大柔软普念大普念音华、月大月悦乐月华,雨如是辈若干种华,以供养尊往至佛所。或有菩萨,以一音响告语三千大千世界,咨嗟如来无量功勋,往诣佛所。或帝释眷属,或梵营从,或四天王辈类,或如天龙鬼神、揵沓和等玉女作乐诸眷属也,若干种变殊别各异,往诣佛所。适到其前,此忍世界三千大千诸有地狱、饿鬼、畜生,悉为消除,寂寞无患致最欢悦,皆诸菩萨威神所感。其菩萨众不可称载百千亿数,无能思察计其限者,诣释迦文佛,稽首足下,绕佛三匝住于虚空,则习此意普身三昧而为正受。因自然生七寻莲花,其色无量,则升其上结跏趺坐。
  于时,耆年大迦葉,即从座起,偏出右肩,右膝著地,叉手赞佛,而说颂曰:
  “若施于欢悦, 功勋谛离垢,
   十方超众人, 得寂心澹泊。
   觉了诸所行, 尊为无等匹,
   开道显示我, 无量不思议。
   善遵行布施, 奉戒亿垓劫,
   所行无等伦, 三界无所著。
感恩的心,才是真正的学佛。

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忍力势无极, 其力凡有十,
   难逮乐功勋, 为我断疑网。
   见众生患难, 故行苦于劫,
   所行不厌倦, 精进益无量。
   广施无所爱, 男女及妻妾,
   国土之所有, 乐施皆能惠。
   已断我狐疑, 本施象马乘,
   头目不逆人, 衣服亿载数。
   诸所当光饰, 能仁授饮食,
   常乐于布施, 故欲问安住。
   截身令段段, 离垢不怀恚,
   忍力舍诸慢, 愿说此意趣。
   修习于空行, 意常善思惟,
   施安乐功勋, 故问灭尘劳。
感恩的心,才是真正的学佛。

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已断贪欲怒, 众生邪见恼,
   尽愚痴瞑冥, 不乐吾我想。
   弃捐诸有处, 修行百千劫,
   显道之原际, 令我得自归。
   慧神度彼岸, 善行所当修,
   晓了吾我想, 好乐习空法。
   处人无所著, 心善无所猗,
   禅定无思议, 决疑舍尘垢。
   往昔修习行, 施戒忍精进,
   已入禅智慧, 行慈无双比。
   奉德无能计, 犹如江海水,
   颜色殊妙好, 愿为我救护。
   其归命世尊, 离垢不弃捐,
   若节节解身, 等观体无色。
感恩的心,才是真正的学佛。

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尊志思道术, 悦众决疑网,
   如山不可动, 安住无恋慕。
   若在天行定, 不著众玉女,
   在在所游居, 未曾见阴盖。
   胜性无变异, 口所宣亦然,
   德普如虚空, 稽首无上尊。”
  于是耆年大迦葉,以此偈赞佛已:“唯然,世尊,于今何缘,有此大光明靡不遍,加复现斯殊妙难及未曾有法?”
  佛告迦葉:“用为专心而问此谊,非彼声闻、诸缘觉乘之所能及,诸天世人在中迷荒将无惑乱?假使如来答此所问,一切罔然不知所趣。”
  迦葉又问:“愿佛说之,多所愍伤,多所安隐,救济诸天及十方人。”
  佛告迦葉:“谛听善思!当为汝说。”
  迦葉白佛:“唯诺,世尊,愿乐欲闻。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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佛告迦葉:“文殊师利有三昧,名普光离垢严净,以此定意而为正受,由是之故演其光明,照于十方亿江沙等诸佛国土靡不蒙曜。十方一一诸佛国土无数无量不可思议亿百千垓诸菩萨众,为此光明所见请召,悉来集会于斯忍界,故来亲近诣吾目下,绕佛三匝去地七寻,于虚空中化作若干众妙莲华,身处其上。”
  迦葉白佛:“因是圣旨雨斯众华,百千妓乐不鼓自鸣,一切众会现金色乎?”
  佛言:“如是,迦葉,是菩萨威神之所感动。”
  迦葉又白:“唯然,大圣,我永不见诸菩萨众之所在也。”
  佛告迦葉:“一切声闻、缘觉之乘不堪任见。所以者何?其声闻众及缘觉乘,未曾在彼修如是像无极大哀大慈之行现无际谊,布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧亦复如是,遵修志性无及菩萨。此诸菩萨已遍入诸三昧正受各现诸身,是身像貌声闻、缘觉所不能睹,唯有如来乃见之耳!得是定者亦能见矣!若有菩萨,习此道地存在大乘,此族姓子尚不能见,况声闻、缘觉岂能睹乎?未有此谊。”
  迦葉白佛:“菩萨有几事究畅斯行?用何德本逮得遍入诸身三昧?”
感恩的心,才是真正的学佛。

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