返回列表 发帖

佛说四十二章经

佛说四十二章经

  慧律法师

  ----勤学自省 恭录

  请打开三十七页倒数第一行,"后汉"当然就对前汉,也就是西汉所说的"迦葉摩騰"迦葉摩騰这是中印度人生婆罗门家,博通大小乘的经典,第一个来到中国传法翻译经典,还有【竺法兰同译】那么这个竺法兰也是中印度人,他一天诵经都诵数万卷,就是数万章,是印度学者之师,他们两个在印度都很有地位,非常有地位。那么在东汉明帝的时候派遣蔡愔至西域求取经典,在永平十年就是西元六十七年,跟迦葉摩騰结伴前来中国,在洛阳的白马寺翻译四十二章经,所以后汉迦葉摩騰竺法兰同译,三十八页"后汉,即东汉对前汉而言之"那么前汉就是西汉,【孝明皇帝】也就是汉孝明帝【永平三年】【岁次】就是那一个年代的呢?【庚申】庚申年就是西元六十年,西元六十年简单讲距今一千九百三十四年,我们今年是一九九四,一千九百多年将近两千年的人,【帝梦金人】全身都是金色的,【项有日光】项我们前面叫做脖子,简单讲脖子的后面叫做颈子,颈子的后面就是有光圈,项有日光就是我们画的佛像头顶上的光圈,画佛像头顶都有光圈,项有日光,这个日光怎么样?

感恩的心,才是真正的学佛。

【飞来殿庭】这个殿庭就是皇上大殿的前面,【以问群臣,太史】太史就是古时候的一种官名,是史官负责历史的,负责历史的但是兼掌天文历算,他是一个史官,历史的史,史官,是兼掌天文历算,他了解天地的历算是什么,叫做【傅毅】太史傅毅,古时候的人名大部分都两个字比较多,【对曰:臣闻西域有神号之为佛】我听说西域,西域,注意听,汉代称敦煌以西的地方也就是今天中国的新疆,中国的新疆也就是苏俄的中亚细亚的东南部,苏俄的中亚细亚的东南部或是中国的新疆都称为西域,都称为西域,这个是我们汉代的时候称敦煌以西,你要记住敦煌以西统称为西域,敦煌我们都晓得很有名的佛窟,西域有神号之为佛【陛下所梦】陛下古时候臣子对帝王的尊称,陛下所梦到的【其必是乎!】一定是指这个,【博士】博士就是我们现在的教育部,掌管全国的学术,文化,教育或者是技艺,技艺就是像我们现在所讲的工艺,我们现在所说的劳工,那么这个博士重要的是掌管教育跟学术,所以等于我们现在的教育部,像我们现在所说的教育部,博士,那么一个名字叫做【王遵】,教育部的部长他就这样讲【王遵亦奏曰:有事禀奏,禀奏什么呢?】按周书异记,周朝所写的异记怎么样?
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【载佛诞于周昭王二十六年甲寅】周昭王二十六年大约西元前,要加一个前,西元前一零二六年,一零二六年,加起来距离今天就是三千年,佛诞就是三千年,印度没有重视历史,所以我们说佛诞是两千五百多年,但是按照历史记载周昭王二十六年,那个是西元前一零二六,西元前一零二六加西元后一九九四,算算也有三千一百多年,距离我们今天是三千零二十年,距离我们今天是三千多年,所以有两种历史,有的说三千多年,那么印度因为它很不重视历史,而且印度以前是怎么样的你知道吗?以前我看传记,以前它记载佛诞是这样子的,它用一个很大的墙壁,就像我们现在所说的水泥墙,然后每一年打一个洞,就是每一年打一个洞,今年到了打一个洞,看打几个洞就是佛诞距今多少年,但是那时候印度群雄割据的状态,像我们的六国常常打仗,阿育王才来统一,都常常战争,一战争就忘了打洞,一战争就忘了打洞,一战争就忘了打洞,也不知道忘了打多少个洞,一战争就忘了打洞,没有办法,所以它那个记载因为以前没有用笔,就是佛陀当时在世的时候诵戒都没有戒本的,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

这个很清楚可以看得到,佛陀当时在世的时候没有纸可以记载,到最后就是用贝页,所以记载历史以当时来讲,按照工具,按照科学,科技都很困难,到底是谁记载的,也不管什么佛组,时间到就打一个洞,明年又打一个洞,一战争就忘记打了,到底有多少年也不知道,所以有的人讲三千多年,有的人讲两千五百多年,少打了五百多个洞,就是时常打仗,所以记算方式我们要了解一下,继续看,【时江河泛溢,大地皆动,五色光贯太微】,太微就是前面所讲的那个殿庭,太微就是皇帝之庭,听旨之庭,皇帝大殿前面听旨之庭,听旨庭,皇帝听政的大殿前面叫做太微,就像佛教所说的大殿的前面,皇帝听政的大殿前面都放光,五色光贯太微,【太史】我们刚刚讲的太史,另外一个太史他就【苏由卜之】以前的人都两个字的名字而已,两个字,苏由,卜之,就卜卦看看,【得乾之九五】乾之九五就是皇上(皇帝)表示说至尊的意思,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【飞龙在天】飞龙在天这个是易经的乾卦,飞龙在天比喻利益无量的众生,利见大人意思就是有利益众生的大圣人出现,【是西方大圣人也】所以飞龙在天就是易经的乾卦,有乾卦跟坤卦,易经的乾卦最上乘的卦,不得了,飞龙在天表示利见大人,利益的利,见到的见,大人,利见大人,【后一千年,声教流被此土】我们中国跟大乘佛教特别有缘,所以佛法尚未传入,佛陀的光就已经照射到了,佛陀一诞生,我们这里就有记载了,【王命刻石为记】因为这是后来的事情,看到这种瑞相把它刻在石头上,刻在石头上让后代的人来印证,王命刻石为记,古时候就是雕刻刻石头,跟印度当时候都是一样的,都是用刻的,王命刻石为记【埋之南郊】【南方的郊外,【后于周穆王时】周穆王把笔拿起来,是西元前一零零一年到西元前九百四十七年,那么西元前一零零一年,一零零一年那就这样慢慢倒回来算,1001,1000,再来999,998要倒算回来你不要把它加上去,如果说你把1001年把它减怎么样子,那就不是这样子减法,不能这样减法,要慢慢的倒算回来,倒算回来才对,倒算回来,就把它算回来,后来在周穆王的时候,就是西元前一零零一年到西元前九百四十七年,就是愈来愈少,愈来愈少,这其中大概经过了五十四年,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【乾坤震动】乾坤就是天地,就是天地,天地震动【有白虹】白虹怎么样?【十二道】十二道【贯日经天】贯日经天就是贯穿太阳,通彻天际,【太史扈多占之】再卜卦看看,【谓是西方大圣人入灭之象】的迹象【明帝】我们说的东汉明帝,【乃于七年岁次甲子】就是西元六十四年,西元六十四年,他在西元六十年梦到的,在西元六十四年【敕郎中蔡愔】这个字念yin,敕郎中就是一位官叫做蔡愔,【中郎将秦景】你看全都是两个字的,他们的名字都是两个字的,从前面的傅毅到苏由到扈多到蔡愔到秦景到王遵,统统都是两个字,名字都是两个字的,中郎将叫做秦景【博士王遵等一十八人】【西寻佛法,至印度国请迦叶摩騰及竺法兰】刚才已经简单介绍过了,【用白马驮经】这个驮经就是背负经典的意思,用白马驮经,驮就是用背部背东西,简单讲就是放在马背上,放在马背上面,把一切经典都放在上面,【并将舍利,及画佛像】全部运回中国,【以永平十年,岁次丁卯】这个丁卯是西元六十七年,【至洛阳】洛阳,这个西元六十七年你要记住,东汉明帝永平十年,西元六十七年,佛教第一个来到中国,这个年代你一定要背起来,这是佛教的开始,佛教的开始永平十年,西元六十七年,这个一定要背起来,来到洛阳,河南的洛阳,【帝悦】皇帝很高兴,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【造白马寺】因为是白马运回来的,运回来在白马寺,白马寺是在河南洛阳县的东边,在白马寺的旁边写个【我国最古的僧寺】我国最古老的道场就是白马寺,第一座道场白马寺,【译四十二章经】翻译四十二章,所以四十二章翻译的时间是最早的,第一部翻译到中国来那就是四十二章经,其他的大乘经典后来的人再慢慢翻译,四十二章经【至十四年正月一日,五岳】我们中国人,东岳泰山,中国是岳,岳飞的岳,五岳的岳是岳飞的岳,可是我现在讲的东岳泰山不是,一个山再一个地狱的狱,上面一个山,东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳是嵩山,嵩山是一个山再一个高,东南西北中,泰衡华恒嵩,泰就是泰山,衡就是衡山,华就是华山,恒:永恒的恒,那么嵩呢?就是一个山再一个高,再读一遍,东岳就是泰山,泰山,南岳就衡,平衡的衡,衡山就是平衡的衡,双人旁,,西岳华山,北岳恒山,一个心再一横再一个日再一横,北岳恒山,中岳,中间的中,中岳就是嵩山,这个我们读地理都读过,五岳是分布在黄淮平原的外缘,大部是花岗岩,花岗岩的高峰,花岗岩这个可以做大理石的,【五岳道士】他们都在深山修练,道士是拿拂尘的,拿拂尘的,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【负情不悦】皇帝这么重视佛教他们不高兴,这个道士叫做【褚善信】这个念chu三声chu,等于处决的处的音一样的,处决你是不是处,三声褚,处是四声,但是它是三声chu,褚善信这个道士很不高兴叫做负情不悦,这个负就是违背,情就是心意,就是违背了这些道士的心意,所以很不舒服,不悦就是很不高兴,负情不悦,负情不悦就是违背了这些道士的心意,认为皇帝重视佛教,不重视道教的经典,所以很不爽快,很不高兴,【表请较试】比较比较,要较量较量。【乃于十五日大集白马寺南门】大家都集合白马寺的南门,这个就像电影上在斗法一样,道士跟和尚在比赛,【信等】信就是褚善信,信等就是这些道士,其实也跟现在的道士不一样,以前的修练比较好,不像现在在嚼槟榔,抽烟,不是这样子,以前的人也是很有修行,只是不是无漏法而已,【信等以灵宝诸经】用这个符咒怎么样?【诸经置道东坛上】置道,放在东边的坛上,建坛放在上面,信等以灵宝诸经就是他们认为不可思议的经典,咒语,那些种种的经典,灵宝诸经就是他们的经典,他们认为很伟大,很灵,很宝贵的经典放置在东边,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【帝以经像舍利置道西七宝行殿上】七宝行殿上【信等绕坛涕泣】用哭的,不一定会赢就赶快跪下来哭,跪下来哭,【启请天尊】你看他们的天尊都是长胡子的,启请天尊,他们不知道天尊是三界内的,他们不知道【词情恳切】要求天尊这一次不论怎样要大显神通,保佑这些经典不要被烧掉,烧掉就输得很难看了。【以旃檀柴等烧经冀经无损】希望这个经典没有损坏,冀就是希望,经就是经典,希望这个经典不要被烧坏掉,【并为灰烬】但是,可是全部都化为灰烬。灰烬就是物体燃烧剩下来的余灰,粉屑,都烧光光,所有的灵宝诸经烧的一本也不剩,【先时】就是以前,【先时升天,入火,履水】履水就是站在水面上,【隐形等术,皆不复验】都没有作用,飞不起来也不能在水中行走,也不能入火都没有办法,道士没有比较行,【而佛舍利光明五色直上空中】佛是三界的至尊,他(道士)怎么赢得了他,一个阿罗汉也赢得了天尊,不要说佛陀就说佛陀的徒弟随便一个证四果的阿罗汉,就是圣人了就赢天尊甚多了,世尊那里随便派一个不然证初果的也赢他,不必用到佛陀,到用时都没有办法使不出来,佛的舍利就表佛的法身,佛的法身他就神通自在,而佛舍利光明五色直上空中,这个好比演电影真好,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

【旋环如盖】绕起来就像盖一样,【遍覆大众】全部都把它盖起来,【映蔽日轮】映蔽日轮就是,映蔽这个映注意,这个映蔽不是遮蔽的意思,意思就是光明灿烂耀眼,整个遮住了日光只有佛光,日光看不到,就是说那种光比日光还要亮,那叫做映蔽日轮,就是那些舍利子这些经典所放出来的光遮住了日光,你看它的光有多明亮,不是这样子而已。我们来看这些印度的高僧有多厉害,【摩騰以神足通】那时候用神足通,迦叶摩騰用神足通飞上天空【于虚空中飞行坐卧】在天空中也可以坐也可以卧,【神化自在】神化自在表示有修有证无漏的神通,【天雨宝华,及奏众乐,时众咸喜,得未曾有】【此即佛法入震旦之始也】【按迦叶摩騰及竺法兰皆中印度人】【二名俱不见有翻】不过我们记起来,迦叶摩騰跟竺法兰二位法师中印度人,第一个来到我们中国,所以我们就是很感恩,很感恩这个开山的祖师,
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

返回列表