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大哀经

大哀经
大哀经八卷

西晋三藏法师竺法护译   


大哀经卷第一

庄严大会法典品第一


  闻如是:一时,佛在王舍城灵鹫山,古昔诸佛之所游居,如来威神之所建立。其地道场,诸菩萨众所共咨嗟。无极法座,天、龙、鬼、神、揵沓和等,咸俱归命稽首为礼。而于佛土宣畅德本、如来威光、慕乐法门、菩萨神明等,入无量无限功德如来所行,成等正觉转妙法轮,为极元首善宣开化,于一切法而得自在。所度无极,明晓众生志性所趣,睹其诸根便度彼岸,晓了一切蠲除挂碍,诸所止处为作佛事而无俗业,坚住于行莫能当者。大比丘众六百万人,一切人民灭除尘欲无众蔽碍,则为如来法王之子,行深妙法,其所由生不从颠倒,柔软和雅威仪礼节而皆备悉,为大众祐,如来之道而得亲近。
  诸菩萨众不可称计,行无挂碍,决了普智诸通敏慧。又诸大菩萨大慈大哀,兴布法云而演电明,为雨甘露满饱众生诸久饥渴,等心一切执志如地,诸所妄想倚著结缚皆已除弃,熙降弘恩道品之法三十有七,犹如日殿圣慧之宫,明智光曜靡所不照,灭大幽冥显示世间,指其道路宣其德本,若如莲华开[門@為]之时,枯竭恩爱,志深渊池兴立正业,具大神通游于虚空,譬如月宫照乎夜闇,所可游行等心众生,得其志性靡不忻悦,善权方便有益无损,至于道谊亦无增减,普现所行,志若须弥坚住不动,常修梵行供养三宝,于诸境界无能移转,过诸世间之所有法毁呰诽谤,现于一切诸佛国土而现亲厚,神曜远照志如大海,其器广大盛满法水,修菩萨行,一切众生之所宗戴,犹如师子君主最尊,奉四圣谛怀于大悲心慕慈愍,寂然观察,所察普显,于深妙法而无所畏,坏诸外道,于无央数百千诸劫究竟无底,其若菩萨行不以懈惓,一切诸德悉已具足。其名曰:普观见无尽菩萨、皆睹诸国庄严遍现菩萨、如来种性成就无退菩萨、威仪化众示无嗔恚菩萨、无量辩才幢英变音菩萨、积累清净金光威神王菩萨、分别光明辩解散句菩萨、生无量福积累亲业菩萨,如是等类无数菩萨。
感恩的心,才是真正的学佛。

于是世尊颁宣法门,名曰生诸菩萨。佛成正觉时十六年,见诸梵行普皆兴盛,睹诸菩萨咸来集会,欲演如来诸持法藏,而众开士皆悉云至。佛自念言:“吾宁重增诸菩萨行,使得将护兴立道行,曾有经典讲无盖门。如来所为无极变化,为诸菩萨大士之众,当令进入如来境界。”于时世尊以佛境界,变现如来三昧正受。佛适以此佛境,变现定意正受众祐圣旨,上虚空中自然高座,如三千大千佛土广大高远,上至欲界及无色界,悉佛正行如来功德之所兴化。诸菩萨众性行清净,照于十方诸佛世界,悦可无量众生意行,一切诸天龙神宫殿靡不蒙曜。请召十方诸菩萨等,咨嗟无量名德之称,悉坐无数重阁交露,或有紫金以为墙壁,吉祥藏宝以为轩窗,以玛瑙宝而作户牖,明月藏宝以为栏楯,离垢光宝以为户扇,以普明宝而为重阁,一切众宝而为垣障,垂诸贯珠竖众幢幡,而然庭镣,悬诸缯盖,上好栴檀而用垩塗,异妙栴檀可意众香怀来越度,海中名香而用然之,龙所出宝若干种华而散其上,众宝之树罗列而行,诸宝香炉巍巍微妙。其所光饰,普周十方诸佛世界,清净奇妙欢悦人心,普悉现于高座之中。其师子座不可称数,亿百千垓而自然现,高座粲丽广长而峻,众所钦乐莫不忻庆。此四大域所有部界,则自然生四万宫殿而甚高大。又其栏楯高四丈九广二十里,以夜光珠、离秽宝珠、梵英宝珠悬在幡盖,而以紫金庄饰交露,出自然音,从地以上乃至高座,又既崇妙自然化成无有作者。如是此四域所兴变化,三千大千世界亦复如是,诸有四域悉等无异,皆自然生无极宫殿。
  于时,世尊安隐寂然从三昧起,应时三千大千世界六反震动,其大光明靡所不照。佛与菩萨诸弟子众眷属围绕,诸天在上歌咏功德,而雨众华散诸天衣覆盖虚空,烧众名香,空集乐器而自然鸣,十方佛国皆自然动。光照无量诸佛国已,佛大神足无极变化,境界无限威神无际,圣光无边感动无底,于灵鹫山忽然不现。与大众俱,诸天、龙、神、揵沓和、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩睺勒,侍从世尊欲听经法。又四天王与诸天俱,见佛世尊欲诣讲经,于上叉手雨诸天华,供养大圣以偈赞曰:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“日月之威曜, 明珠天然晖,
   佛光悉蔽之, 消灭三恶趣。
   其明遍佛土, 越须弥铁围,
   悉归命最胜, 咸各怀踊跃。”

  时四天王从诸天人,各以此偈赞世尊已,忻戴无量。时天帝释与忉利天,见于大圣欲诣大殿,至高座所则施供养,雨诸天香散于佛上,叉手以偈而叹颂曰:

  “神足度无极, 显变化无等,
   现乎亿佛土, 最胜日以出。
   降伏诸魔界, 普德净庄严,
   其神足自在, 稽首无等伦。”

  忉利诸天偈赞佛已,侍从世尊。
  时须深天王,见佛欲诣宫殿高座,雨于天衣叉手赞佛:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“安住慧无量, 普知众生性,
   无著如虚空, 皆远三世事。
   一心入诸行, 悉晓群生性,
   是故可奉敬, 三世悉戴仰。”

  时炎天王偈赞佛已,侍从世尊。
  兜率天王与诸天俱,见于世尊欲诣宫殿大高座所,雨天珍宝而供养佛,叉手赞曰:

  “宜畅于经谊, 观如幻野马,
   彼则无文字, 何有意心像?
   兴愍哀众生, 故佛赞尊法,
   归知法自然, 胜晓无吾我。”

  时兜率天王偈赞佛已,侍从世尊。
  无憍乐天王与诸天俱,见于世尊欲诣宫殿大高座所,雨宝璎珞供养佛上,叉手赞曰:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“显示乎法身, 十方如虚空,
   最胜现色像, 愍哀而开化。
   宣法无有色, 最胜行普平,
   礼法自然慧, 明识一切谊。”

  无憍乐天以偈叹佛,侍从世尊。
  化自在天与诸天人,见于世尊欲诣宫殿讲堂高座,雨天宝珠而供养佛,叉手赞曰:

  “禁戒离诸垢, 则立于清净,
   劝化其高尊, 定意不可动。
   智慧无等伦, 如海无嗔恨,
   已度于终始, 稽首得自在。
   神圣之足底, 自然立相轮,
   显修乎慈哀, 从本此为先。
   解脱三迳迹, 稽首佛德行,
   则以悲哀故, 增加以平等。
   以寂然为华, 解脱成其实,
   犹如蜂之王, 劝化诸眷属。
   安住如莲华, 以头脑稽首,
   善建立禁戒, 住于安谛地。
   精进之势力, 超殊无能逮,
   稽首正品类, 甚尊不可动。
感恩的心,才是真正的学佛。

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愍哀为清净, 道场成光曜,
   智慧离垢秽, 威明消闇冥。
   无数百众生, 咸共归稽首,
   则为无极觉, 头面礼大圣。
   其脱门之迹, 音畅于虚空,
   智慧驰悬远, 光明照十方。
   众生华百千, 令得解开彼,
   觉了离垢秽, 稽首无所著。
   察之无等伦, 何能有踰者,
   求之于十方, 导师不可逮。
   功勋甚众多, 一切德备悉,
   吾今而咨嗟, 其志无饱满。
   阿须伦诸龙, 帝主所归礼,
   无数诸天人, 佥共叹其德。
   其所赞名称, 众多难思议,
   举誉礼世尊, 功勋皆流布。”

  化自在天偈赞佛已,侍从世尊。
感恩的心,才是真正的学佛。

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于时,世尊则以无量佛之境界感动变化,为百千天人所共咨嗟,诣宝高座。时佛世尊适升高座,四域宫殿悉知见之。一切三千大千世界,诸在四域皆复如是,悉知见之。于时,大圣坐于三千宝护高座师子之床,诸菩萨众及大弟子亦复次坐。于是大圣有三昧名无盖法门娱乐,以此定意正受。佛适三昧,圣体诸毛一一毛孔,各出江河沙等光明,威曜尽照东方诸佛世界靡不周至,南西北方、四隅、上、下亦复如是,尽照诸界遍无遗漏。所照十方诸佛国土,应时诸土一切地狱,勤苦拷掠悉为休息,畜生解脱,饿鬼得安。时诸众生诸患消除,不为淫怒愚痴所惑,而无瑕秽苦劳之难,慈心相向共相瞻视,如父如母、如兄如弟、如子如身无异。如来光明照诸菩萨,诸菩萨众承佛威神,光曜之中说此颂曰:

  “精进力无量, 广普无所住,
   又以精勤力, 越度亿载劫。
   十力功流布, 普达于十方,
   释迦文威光, 广照于一切。
   其欲求法谊, 故往百千土,
   礼佛听尊法, 而至忍世界。
   其在兜率天, 十方诸菩萨,
   斯等察此光, 佛演安众生。
   魔尘异学众, 降以精进力,
   如莲华出日, 须弥照十方。
   其身曜无底, 晖普于一切,
   诣彼听尊法, 最胜转法轮。
   今日无等伦, 颁宣无比经,
   十力愍众生, 故转尊法轮。
   今日众集会, 广普难可遇,
   笃信欲见佛, 今当诣忍土。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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尔时,光明普告十方诸佛国土,说斯颂已,动诸佛国,安于众生,耀诸法界,净除一切尘劳之境,灭众幽冥,蔽魔宫殿,与诸菩萨无数眷属还回忍土,在佛头上忽然不现。
  于时,东方无量功德宝福普辞世界,其佛号离垢净光海华无断光言王如来,佛土有菩萨,名首藏华诸法自在。彼光所请,与十江河沙等诸菩萨众会眷属围绕,忽没彼土,须臾之顷至此忍界,诣宝高座住世尊前,稽首足下绕佛万匝,雨夜光珠、众宝璎珞供养散佛,以颂赞曰:

  “十力功勋发, 皆达于十方,
   嗟叹无等伦, 德祚度彼岸。
   我等所诣土, 欲听经法故,
   一切闻名称, 释师子之号。
   世尊为平等, 离垢光普曜,
   如诸法无本, 亦无有嗔恨。
   见危惧众生, 辄令得解脱,
   为诸法之王, 如幻师善学。”

  时诸菩萨无央数众,嗟叹佛已,各神足力悉化作座而坐其上。
  南方佛辩世界,无量德宝辩如来佛土,有菩萨名宝柱。与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕,在于彼土忽然不见,须臾之顷至此忍界,诣宝高座住于佛前,以白珠交露覆盖佛上,稽首足下绕佛万匝,以颂赞曰:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“世尊悉周匝, 愍雨于众生,
   开[門@為]光明焰, 以空无吾我。
   以八平正路, 消竭尘欲渊,
   寂秘诸树王, 长育清白林。
   则以智慧光, 化灭阴冥母,
   悟久梦众生, 溺没终始流。
   为显示正路, 消竭恩爱池,
   令逮清净眼, 使度如前胜。”

  时无数菩萨颂赞佛已,各神足化变作其座皆自处上。
  于时,西方照耀世界,普明如来至真佛土,彼有菩萨名显音契王,与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕,在于彼土忽然不现,须臾之顷至此忍界,诣宝高座住于佛前,雨瑛真珠供养世尊,稽首足下绕佛万匝,以赞颂曰:

  “其圣体之行, 犹如虚空界,
   所愿悉清净, 劫数无有量。
   其身净无垢, 永无有众漏,
   能周于十方, 无思议佛土。
   所讲如时雨, 雷震梵妙音,
   悦可群萌类, 应如志所慕。
   其心无所行, 亦无有不行,
   所演畅诸音, 出应众生心。”
感恩的心,才是真正的学佛。

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时无数菩萨颂赞佛已,各神足化变作其座皆自处上。
  于时,北方众宝锦界,无量德宝光如来佛土,彼有菩萨号曰海觉,与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕,在于彼土忽然不现,须臾之顷至此忍界,诣宝高座住于佛前,稽首足下绕佛万匝,以颂赞曰:

  “体色紫磨金, 觉施以寂然,
   善照于十方, 快普现其身。
   其体无俦匹, 众人若观察,
   则灭诸欲尘, 忻豫长安隐。
   最胜诸学子, 瞻戴世光明,
   其志咸忻仰, 如须弥顶王。
   皆诸神足力, 若干种变化,
   不能见最胜, 顶上之威相。”

  时无数菩萨颂赞佛已,各各神足变作其座皆自处其上。
  于时,东南方无忧世界,除众戚冥如来佛土,有菩萨名普曜,与十江河沙等诸菩萨俱眷属围绕,在于彼土忽然不现,须臾之顷至此忍界,诣宝高座住于佛前,稽首足下绕佛万匝,以宝交露供养上佛,以颂赞曰:
感恩的心,才是真正的学佛。

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