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本帖最后由 fjsmzwl 于 2010-05-11 09:57 编辑

【海南三亚诵佛晚会录像】《世间观音》歌词及旁白

【唱】【观音圣号】
南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无观世音众菩萨
南无大势至菩萨,南无大势至菩萨,南无大势至众菩萨
南无清净大海众菩萨,南无清净大海众菩萨,南无清净大海众菩萨

【白】
【男】众生求极乐,是要脱离人世的痛苦,而人世间的痛苦又往往因众生而起,所谓因果循环,没有终点。

【女】佛经中说人生有八种苦痛:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五蕴炽盛。经此八苦纠缠,人的一生才算得上圆满。

【男】生老病死本就是一个循环,人之生也,随业受报,依前生之业,与人道相应者,则投生为人,最初流爱为种,揽父母精血,纳识业为胎,怀胎十月,一朝分娩,众人欢喜。

【女】而此中之苦,只有母亲和婴儿知道,只因为由这呱呱一哭,竟哭出无数的痛苦出来,以为人之一生,从此起不知道要吃足了多少苦头,至于老病死亡,更让人之一生充满了无数的身苦。

【男】诗曰:流泪暗思童稚乐,见人空话壮年强。是老的恐慌,人无千日好,花无百日红,世间哪有无病之人,更有寂然孤逝,冥途渺渺,幽怨重重,假使生前妄造恶业,堕于三途,其苦更不堪设想矣,正所谓,此生不向空门度,更向何处消此业。

【女】皈依三宝的弟子,端能看透生死,念佛必蒙垂接引,赋归极乐亦欣然。

【男】皈依佛,皈依法,皈依僧,念佛必蒙垂接引,赋归极乐亦欣然。

【唱】【三皈依】
自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自皈依法,当愿丛生,深入经藏,智慧如海。
自皈依僧,当愿丛生,统理大众,一切无碍。
和南圣众!

【白】
【男】好景不常,欲合偏离,虽云人生聚散无常,可是恩爱割别,亦是人生一大苦事,一家眷属的团聚(圆),父母妻子的恩爱,因缘所使,或生离、或死别,乃至一旦家散人亡,这么人生,是苦非苦不消说也。诗云:“生离死别最堪伤,每话令人欲断肠,虞姬帐中辞项羽,明妃马上谢君王”。

【女】欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?

【男】人之为人,在有阴晴圆缺、悲欢离合,以至于我们竟悟出了这样的真谛:人生八苦,最难将息,杨柳岸晓风残月,问谁念去去烟波,看谁人执手凝咽。尘世间的多情儿女,把这锥心之苦吟成了千古诗句,殊不知:悟得因缘生灭法,自无恩爱别离愁。

【女】但是人们总是不愿相信,奈何桥上几回头,孟婆汤来更不求。也许我们都知道,这世间原本有大慈大悲的观世音菩萨,用她的普度慈航的悲悯,给所有的痴儿女一个彼岸。

【唱】【莲池海会】
莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓宏开,普愿离尘埃。
南无莲池会菩萨摩诃萨,南无莲池会菩萨摩诃萨,南无莲池会菩萨摩诃萨。

【白】
【男】好将佛教善缘结,当作莲池海众看,其实在佛的世界里,一旦体会了正觉法门,所有的苦都不成其为苦,而是你修行的朋友,就像我们儿时看过的《西游记》一样,慈悲的观世音偏偏要给师徒四人如此多的jie nan。

【女】唐僧取经,求而不可得,实为一苦,问世间哪有十足无求之人,名利福寿,凡所欲事,求之不得,则生愁苦或忿怨。

【男】诗云:“扬帆屡见沉舟客,挂榜偏伤落第人。毕世耕耘难果腹,频年纺织尚悬鹑。”求不得为苦,怨憎更苦,一如冤家会遇,如眼中钉,发生憎恨;一如宿世冤缘,结为六亲眷属,一处同居,互为恼气。仇怨之人,欲离偏合,狭路相逢,无可逃避,汝看苦不苦呢?

【女】此之大苦由心而起,人们奢求着、痛苦着,同时也在失去着。而所有外在的怨恨,都会被反弹伤及自己,所有内在的怨恨,更会伤及别人。

【男】是啊,明白了这个道理,我们更会赞美佛的智慧,是他告诉我们:心即是佛,佛在心中,修佛,其实是修己心的智慧(呀)。

【唱】【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿(亿数),化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。

【白】
【男】观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。一部心经,被所有的三宝弟子念诵了千年,而千年来 受、色、想、行、识、五蕴皆空者,又有几人?此五阴炙盛苦,及一切诸苦本。

【女】人生八苦中,前四苦属身所受,后三苦属心所受的痛苦,最后一苦总括身心,为未来得苦之因。因果牵连 相续不断,无期痛苦,何日解脱?可不惧哉!

【男】苦苦苦!谁人脱苦登彼岸,谁人证得菩提果,谁人涅磐成正觉,谁人觅见解脱道!千百年来,人们日日高香,千般祷告,殊不知:佛法在世间,不离世间觉。观音菩萨也是世间观音,她在观世间一切,因心而起的愁苦,也在指引所有迷航的心灵。

【女】“愿生西方净土中”是对未来的祷告;“愿得智慧真明了”才是今世的期盼。

【男】千手千眼观世音菩萨,广大圆满无碍大悲心陀罗尼,人们将如此虔诚的膜拜他们心中的菩萨。只因她就在每个人的心中,人们将从此有了笑对诸苦的勇气。那勇气,那自信,来源于每个人的心中都有一个属于自己的观世音菩萨!

【女】愿以此功德,回向我菩萨!

【唱】【回向偈】
愿生西方净土中,九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

【唱】【观音圣号】
南无观世音菩萨,南无观世音菩萨,南无观世音菩萨
南无大势至菩萨,南无大势至菩萨,南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨,南无清净大海众菩萨,南无清净大海众菩萨

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【海南三亚诵佛晚会录像】《世间观音》

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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:42 编辑

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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:43 编辑

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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:44 编辑


    药师佛,亦称药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王,乃东方净琉璃世界之教主。药师佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,趋入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。药师佛誓愿不可思议,有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师如来本愿功德经四十九遍,燃四十九灯,挂四十九天之五色彩幡,其人得以延生续命。许多高僧大德认为兼修阿弥陀佛和药师佛两个法门,可以相得益彰。

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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:45 编辑

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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:46 编辑

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    据佛经记载,弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭,与释迦是同时代人。后来随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行去世。据说释迦曾预言,弥勒离开此世间后,将上生兜率天宫,在那儿与诸天演说佛法,直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时,才从兜率天宫下生,来到人间。
    另据《宋高僧传》等记载,五代时明州(今浙江宁波)有一个人名叫契此,又号长汀子。他经常手持锡杖,杖上挂一布袋,出入于市镇乡村行乞游化。他身材矮胖,大腹便便,且言语无常,四处坐卧。能预知晴雨,与人言吉凶颇为“应验”。因其总负一布袋,故被称为“布袋和尚”。他还常把布袋中化缘来的什物一古脑儿倾倒于地,对围观的人们叫道:“看!看!”曾作歌曰:“只个心心心是佛,十方世界最灵物。纵横妙用可怜生,一切不如心真实……,万法何殊心何异,何劳更用寻经义。”后梁贞明二年(916年),契此坐化于明州岳林寺庑下的一块磐石上,示寂前曾留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”于是后人认为他是弥勒转世,为他建塔供养。宋崇宁三年(1104年),岳林寺住持昙振为他建阁塑像。此后,江浙一带就逐步流行一种按“布袋和尚”形象塑成的袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像,并将他安置在天王殿中,令人一进山门就有皆大欢喜的感觉,深受世人喜爱,以后“大肚弥勒”的这一布置就成了寺庙的定制。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”
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本帖最后由 fjsmzwl 于 2011-6-30 16:47 编辑

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