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佛说无量清净平等觉经三卷

大乘宝积部·第0022部

佛说无量清净平等觉经三卷

后汉月支三藏法师支娄迦谶译   


佛说无量清净平等觉经卷上

  佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人,菩萨七十二那术,比丘尼五百人,清信士七千人,清信女五百人,欲天子八十万,色天子七十万,遍净天子六十那术,梵天一亿,皆随佛住。神通飞化弟子,名曰知本际贤者、马师贤者、大力贤者、安详贤者、能赞贤者、满愿臂贤者、无尘贤者、氏聚迦葉贤者、牛齝贤者、上时迦葉贤者、治恒迦葉贤者、金杵坦迦葉贤者、舍利弗贤者、大目揵连贤者、大迦葉贤者、大迦旃延贤者、多睡贤者、大贾师贤者、大瘦短贤者、盈辨了贤者、不争有无贤者、知宿命贤者、了深定贤者、善来贤者、离越贤者、痴王贤者、氏戒聚贤者、类亲贤者、氏梵经贤者、多欲贤者、王宫生贤者、告来贤者、氏黑山贤者、经刹利贤者、博闻贤者。其女弟子,名曰大钦姓比丘尼、幻者比丘尼、莲华色比丘尼、生地动比丘尼、生地担比丘尼、生则侍者头痛比丘尼、安丰殖比丘尼、体柔软比丘尼、勇生行比丘尼、自净比丘尼。清信士,名曰给饭孤独长者、安念众长者、快臂长者、火英长者、善容长者、具足宝长者、名远闻长者、香辟疫长者、安吉长者、施宝盈长者、欣赞长者、胎施殷长者、供异道长者、勇降怨长者、宝珥长者、宝结长者。清信女,名曰生偻,名曰黑哲,名曰信法,名曰软善,名曰乐凉,名曰忍苦乐,名曰乐爱优婆夷。如此之人皆一种类,消尽诸垢勇净者也。无数之众悉共大会。

感恩的心,才是真正的学佛。

于时,佛坐思念正道,面有九色光,数千百变,光甚大明。贤者阿难即从座起,更正衣服,稽首佛足,长跪叉手,前白佛言:“今佛面目光色,何以时时更变明乃尔乎?今佛面目光精数百千色,上下明彻,好乃如是。我侍佛已来,未曾见佛身体光曜巍巍重明乃尔!我未曾见至真等正觉光明威神有如今日明好不妄,会当念诸过去、当来、若他方佛国今现在佛。”
  佛告阿难:“有诸天来教汝,诸佛教汝,令问我耶?若自从智出乎?”
  阿难白佛言:“亦无诸天、无诸佛教。我今问佛者,自从意出来白佛耳!每佛坐起若行出入,有所至到,所当作为,所当教敕,我辄知佛意。今佛独当展转相思,故使面色光明乃如此耳!”
  佛言:“善哉!阿难,若所问者,甚深快善,多所度脱。若问佛者,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施诸天人民及蜎飞蠕动之类累劫,百千万亿倍矣!”
感恩的心,才是真正的学佛。

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佛言阿难:“今诸天帝王人民,及蜎飞蠕动之类,汝皆度脱之。”
  佛言:“佛威神甚重难当!若所问者大深。汝乃慈心,于佛所哀,诸天人民,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷大善,当尔尔,皆过度之。”
  佛语阿难:“如世间有优昙钵树,但有实,无有华;天下有佛,乃有华出耳!世间有佛甚难得值。今我作佛出于天下,若有大德聪明善心,豫知佛意,若不忘在佛边侍佛也。若今所问,善听!谛听!”
  佛语阿难:“前已过去劫,大众多不可计,无边幅不可议,及尔时有过去佛,名锭光如来——复次有佛,名曰曜光;复次有佛,名日月香;复次有佛,名安明山;复次有佛,名日月面;复次有佛,名无尘垢;复次有佛,名无沾污;复次有佛,名曰如龙无所不伏;复次有佛,名曰日光;复次有佛,名大音王;复次有佛,名宝洁明;复次有佛,名曰金藏;复次有佛,名焰宝光;复次有佛,名曰有举地;复次有佛,名曰琉璃光;复次有佛,名日月光;复次有佛,名曰日音声;
感恩的心,才是真正的学佛。

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复次有佛,名光明华;复次有佛,名神通游持意如海;复次有佛,名嗟叹光;复次有佛,名具足宝洁;复次有佛,名光开化;复次有佛,名曰大香闻;复次有佛,名曰降弃恚嫉;复次有佛,名妙琉璃紫磨金焰;复次有佛,名心持道华无能过者;复次有佛,名积众华;复次有佛,名水月光;复次有佛,名除众冥;复次有佛,名日光盖;复次有佛,名温和如来;复次有佛,名曰法意;复次有佛,名师子威象王步;复次有佛,名曰世豪;复次有佛,名曰净音;复次有佛,名不可胜;复次有佛,名楼夷亘罗,在中教授四十二劫,皆已过去——乃尔劫时作佛,天上天下人中之雄,经道法中勇猛之将。佛为诸天及世人民,说经讲道莫能过者。世饶王闻经道欢喜开解,便弃国位行作比丘,名昙摩迦留,发菩萨意,为人高才,智慧勇猛,无能踰者,与世绝异。到世饶王佛所,稽首为礼,长跪叉手,称赞佛言:
感恩的心,才是真正的学佛。

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“无量之光曜, 威神无有极,
   如是之焰明, 无能与等者,
   若以日摩尼, 火月水之形,
   其景不可及, 其色亦难比。
   颜色难称量, 一切世之最,
   如是大音声, 遍诸无数刹,
   或以三昧定, 精进及智慧,
   威德无有辈, 殊胜亦希有。
   深微谛善念, 从是得佛法,
   持觉若如海, 其限无有底。
   瞋恚及愚痴, 世尊之所无,
   嗟叹佛世雄, 终始无厌足。
   佛如好花树, 莫不爱乐者,
感恩的心,才是真正的学佛。

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处处人民见, 一切皆欢喜。
   令我作佛时, 愿使如法王,
   过度于生死, 无不解脱者。
   檀施调伏意, 戒忍及精进,
   如是三昧定, 智慧为上最。
   吾誓得佛者, 普逮得此事,
   一切诸恐惧, 我为获大安。
   假令有百千, 亿万那术佛,
   如是佛之数, 使如恒水沙,
   计以沙等佛, 一切皆供养,
   不如求正道, 坚勇而不怯。
   譬如恒水中, 流沙之世界,
   复倍不可计, 无数之刹土,
感恩的心,才是真正的学佛。

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光焰一切昭, 遍此诸数国,
   如是精进力, 威神难可量。
   令我为世雄, 国土最第一,
   其众殊妙好, 道场踰诸刹,
   国如泥洹界, 而无有等双。
   我当常愍哀, 度脱一切人,
   十方往生者, 其心悦清净,
   已来到我国, 快乐喜安隐。
   幸佛见信明, 是我第一证,
   发愿在于彼, 精进力所欲。
   十方诸世尊, 皆有无碍慧,
   常念此尊雄, 知我心所行,
   令我身止住, 于诸苦毒中,
   我行精进力, 忍之终不悔。
感恩的心,才是真正的学佛。

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“法宝藏比丘,说此唱赞世饶王如来至真等正觉已,发意欲求无上正真道最正觉:‘我立是愿,如多陀竭佛所有者,愿悉得之;拔人勤苦生死根本,悉令如佛;唯为说经,所可施行,令疾得决;我作佛时,令无及者。愿佛为我说诸佛国功德,我当奉持,当那中住,取愿作佛国亦如是。’”
  佛语阿难:“其世饶王佛,知其高明,所愿快善,即为法宝藏菩萨说经言:‘譬如大海水,一人升量之,一劫不止,尚可枯尽,令海空竭,得其底泥。人至心求道,何而当不可得乎?求索精进不休止者,会得心中所欲愿耳!’法宝藏菩萨,闻世饶王佛说经如是,则大欢喜踊跃。其佛则为选择二百一十亿佛国中诸天人民善恶、国土之好丑,为选心中所愿用与之。世饶王佛说经竟,法宝藏菩萨便一其心,则得天眼彻视,悉自见二百一十亿诸佛国中诸天人民之善恶、国土之好丑,则选心所欲愿,便结得是二十四愿经,则奉行之。精进勇猛,勤苦求索,如是无央数劫所师事供养诸佛,已过去佛亦无央数。其法宝藏菩萨至其然后,
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自致得作佛,名无量清净觉最尊,智慧勇猛,光明无比,今现在所居国甚快善。在他方异佛国教授八方上下无央数诸天人民,及蜎飞蠕动之类,莫不得过度解脱忧苦者。无量清净佛为菩萨时,常奉行是二十四愿,珍宝爱重,保持恭顺,精进禅行之,与众超绝卓然有异,皆无有能及者。”
  佛言:“何等为二十四愿者?
  “一、我作佛时,令我国中无有地狱、禽兽、饿鬼、蜎飞蠕动之类,得是愿乃作佛。不得从是愿,终不作佛。
  “二、我作佛时,令我国中人民有来生我国者,从我国去,不复更地狱、饿鬼、禽兽、蠕动。有生其中者,我不作佛。
  “三、我作佛时,人民有来生我国者,不一色类金色者,我不作佛。
  “四、我作佛时,人民有来生我国者,天人世间人有异者,我不作佛。
  “五、我作佛时,人民有来生我国者,皆自推所从来生本末所从来十亿劫宿命。不悉知念所从来生,我不作佛。
感恩的心,才是真正的学佛。

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“六、我作佛时,人民有来生我国者,不悉彻视,我不作佛。
  “七、我作佛时,人民有来生我国者,不悉知他人心中所念者,我不作佛。
  “八、我作佛时,我国中人民不悉飞者,我不作佛。
  “九、我作佛时,我国中人民不悉彻听者,我不作佛。
  “十、我作佛时,我国中人民有爱欲者,我不作佛。
  “十一、我作佛时,我国中人民住止尽般泥洹。不尔者,我不作佛。
  “十二、我作佛时,我国诸弟子,令八方上下各千亿佛国中,诸天人民蠕动之类,作缘一觉大弟子,皆禅一心,共数我国中诸弟子,住至百亿劫无能数者。不尔者,我不作佛。
  “十三、我作佛时,令我光明胜于日月,诸佛之明百亿万倍,昭无数天下窈冥之处皆常大明,诸天人民蠕动之类见我光明,莫不慈心作善来生我国。不尔者,我不作佛。
感恩的心,才是真正的学佛。

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