返回列表 发帖

文殊师利佛土严净经二卷

第0028部~文殊师利佛土严净经二卷
西晋三藏法师竺法护


文殊师利佛土严净经卷上

  闻如是:一时,佛游王舍城灵鹫山,与大比丘十万众俱。及诸菩萨八万四千,皆不退转无所从生,逮得权慧神通无极,随时而化救济三界,其名曰:文殊师利、光世音、大势至诸菩萨等咸来云集。七十二亿诸天子俱,皆志大乘。四天王、帝释、梵天王,各与四万二千诸释梵俱,悉慕大道。四方阿须伦王,难头和难龙王、和伦龙王、娑竭龙王、摩那私龙王、持地龙王、阿耨达龙王、山积龙王、降魔龙王、上月龙王,如是龙王,各从其民六万二千。金比鬼神、旷野鬼神、妙毛鬼神、普等鬼神、善普鬼神、善财鬼神、普像鬼神、无诤鬼神,是诸鬼王,各与等类百千众俱来诣佛所,皆各稽首以次就位,悉都专精志愿经道饥虚于法,身口意并加敬归佛,静心而听。
  尔时,国王太子、大臣百官、长者居士、民众大小、天龙鬼王,咸共供养随其所安。时佛明旦,著衣持钵与大众俱,天龙鬼王侍从左右上虚空中,四种莲华纷纷如雨,百千伎乐不鼓自鸣,皆作释梵雅颂八声,诣阿阇世就王之请。佛显神足光照十方,七宝莲华随迹处生,有化菩萨皆坐其上,光像分明不可称纪,绕城七匝而叹颂曰:

感恩的心,才是真正的学佛。

“其导师至神, 所愍哀无量,
   方便护众生, 消病愈诸疮。
   能仁无所著, 心寂善调和,
   彼吼护世明, 今日欲入城。
   其意已解脱, 度生老病死,
   诸天众集会, 各怀欣乐志。
   其心甚坚强, 降魔并官属,
   释师子至圣, 尊导已来到。
   坏世众不消, 至真音难致,
   甚猛能制御, 行道亿千劫。
   意抱大慈愍, 普护于一切,
   今日真正觉, 当入王舍城。
   本所行布施, 难量无涯底,
   衣食众宝乘, 无复有计限。
   惠所爱男女, 妻室及国界,
   今彼释师子, 欲入国王宫。
   宿世施手足, 头目及耳鼻,
   普惠无所逆, 不贪吝重珍。
   总摄众功勋, 施一切所有,
   尊人以是故, 得入一切智。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

常以勤修学, 布施至戒慧,
   护戒无缺漏, 故曰真丈夫。
   逮戒照忍辱, 持功勋无量,
   彼寂然心定, 今日当入城。
   于百千亿劫, 行精进解脱,
   哀伤众生故, 心未曾懈倦。
   一心不可极, 已度于彼岸,
   音声越梵天, 今日欲入城。
   其圣明道慧, 无限不可量,
   不可得边涯, 假喻如虚空。
   人中宝如是, 智德不可尽,
   缘从达众行, 严净至尊惠。
   因坐佛树下, 降魔及官属,
   逮无退道明, 永安无忧戚。
   道圣转法轮, 所度不可极,
   今日释师子, 欲入王舍城。
   若有发道意, 我当得成佛,
   处世逮究竟, 诸相三十二。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

常兴意无量, 至诚发道心,
   辄归于最胜, 供养人中圣。
   欲断淫怒痴, 消众尘劳秽,
   志降伏一切, 无益瑕疵难,
   便宜速行诣, 释师子圣尊,
   奉贡众好养, 恪心不可限。
   若欲生天上, 天帝释梵王,
   百千亿诸天, 所知见宗仰,
   常遭值安乐, 在天不失时,
   当诣释师子, 所宣辞至真。
   其欲慕圣帝, 王于四方城,
   自然致七宝, 令我逮尊贵,
   千子诸德具, 殊杰甚勇猛,
   常勤奉事归, 至真大尊人。
   若好尊者位, 长者积财宝,
   其生业广大, 常游得自在,
   眷属悉豪贵, 端正颜殊好,
   当诣释师子, 名好物供尊。
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

其有已解脱, 方应求度者,
   咸当谛听受, 大圣说寂寞,
   以闻甘露句, 寂然无忧患,
   人中之尊导, 音声甚难值。”

  于时,王舍城中无央数众,闻此叹颂劝训之音莫不欣悦,皆发道心,各赍众华诸杂妙香,幢幡宝盖伎乐百千,出城迎佛,稽首足下,退从佛后。世尊入城足蹈门阃,地则寻时六反震动,箜篌乐器不鼓自鸣,妇女珠环相[打-丁+長]作声,天雨华香其下纷纷,盲视聋听哑言跛行,病愈狂正拘躄得伸,诸被毒螫毒螫不行,裸者得衣,贫者得财,飞鸟走兽相和悲鸣。当尔之时,众生慈心无淫怒痴,灭除贡高猜恚恨疑,和悦相向如父如母,如兄如弟如身如子,各各欣喜而叹颂曰:

  “人中之上,如月盛满, 为正导师,丈夫师子。
   世尊入城,利益众生, 普安一切,盲聋视听。
   饥饱寒温,乱者得定, 贫者得富,狂邪得正。
   诸天在上,散雨华香, 作众伎乐,以为供养。
   众生慈心,无三毒名, 下心悦意,除憍慢情。
   如父如母,如弟如兄, 如身如子,心同意并。
   世尊法泽,等润十方, 天人群类,解无希望。
   功勋如是,所现难量, 十方威德,班宣三藏。”
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

于时城中,有贵姓子名弃恶,遥睹世尊行步正齐,容仪端正威神光曜,诸根寂定恬淡玄默,和雅其性如水澄渟,中表清净犹猛师子兽中之王,如日初出照于朝阳,譬月盛满众星中明,佛在大众巍巍堂堂,相好昉著汪汪洋洋,心怀欣悦敬进迎佛,稽首足下右绕三匝,叉手自归长跪白佛:“愿闻菩萨为行几法,疾逮正真为最正觉,从心辄成严净佛国?唯垂愍哀分别具说。”
  佛言:“善哉!弃恶菩萨,乃问如来严净之德,是诸菩萨众行殊特。谛听!谛受!善思仪则。”弃恶菩萨一切众会,莫不喜踊一心恭肃,皆前礼佛受教而听。
  佛言:“菩萨有一法行,疾成正真为最正觉,从心辄成严净佛国。何谓为一?心常哀愍济度众生,兴发至真仁和道心。何谓至真仁和道心?曰以发道心不行诸法。何所不行?曰不行三垢家业诸利,志存出家不猗众养,从心本愿常崇斯法。何谓出家所崇法行?曰修正真行奉一切法。何谓正真一切之法?曰分别晓了阴种诸入。何谓阴种何所晓了?曰有为、无为法皆是五阴,解阴如幻所著,名为知阴本空,是谓晓了幻法本寂,从对而有,剖判本末不见,有二不见,无念亦无望想。此乃专修奉行出家,成菩萨行不舍众生。所以者何?能自调已畅达诸法,尔乃习辩为诸法众生,不得众生亦无诸法。”
  佛言:“族姓子,是为菩萨一法之行,疾逮正真为最正觉,从心辄成严净佛国。”弃恶菩萨,闻佛所说欣悦踊跃,即便逮得不起法忍,身升虚空去地七仞。彼时众中睹斯变化,有二千人发无上正真道意,万四千天人远尘离垢诸法眼净。
  时佛因笑,无数光色从其口出,照于十方无量世界,还绕佛三匝从顶上入。贤者阿难即从坐起,偏袒右肩长跪叉手,以偈赞佛:
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

“游于诸法度无极, 最胜至真导以力,
   皆了众生化上智, 唯愿宣现是笑义。
   十力已达往过世, 愍哀亦畅将来业,
   悉明现在十方事, 今用何故显笑意?
   解于众生之所行, 今如师子睹诸心,
   其智慧明无等侣, 唯宣众人调法御。
   诸天亿垓普来集, 咸共叉手礼至圣,
   愿演第一妙光音, 无数众会观法器。

   其慧度无极, 世俗无畴匹,
   皆知一切人, 善恶行所趣。
   至仁今所笑, 愿为分别义,
   当决众疑网, 普宣最尊法。
   今诸会大众, 巨亿百千载,
   以法故云集, 诸比丘默然。
   如敬修供养, 百千伎乐音,
   奉行靖心听, 唯愿决众疑。”
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

佛告阿难:“汝乃见此弃恶菩萨住空中不?”
  对曰:“已见。”
  佛言:“阿难,是弃恶菩萨,却后六百二十万劫当成为佛,号曰寂化音如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、为佛世尊,世界名安隐,劫名离音。其国比如阿閦如来妙乐世界,功勋严净等无有异。”佛叹是已,乃便诣王阿阇世宫。
  王及夫人、太子、百官,华香伎乐欢喜迎佛,稽首足下退在佛后。佛入就座,菩萨圣众名以次第坐如常位。王睹坐定寂静无声,与后、太子手自斟酌百种供膳食皆饱讫,行澡水毕,兼施奇宝好衣贡佛,别取小床在佛前坐,专心叉手听受道教,欲化中宫及来会者。
  尔时,王阿阇世长跪白佛:“唯然,世尊,嗔恨厌嫉从何所生?其愚无明从何所来?慧何所灭?”
  佛告王曰:“从其吾我生嗔恨厌嫉,住于自大则生其愚,不别正谛是曰无明,见正从谛斯则为慧。慧除众恶如明消冥,见正从谛亦复如是。”
  王重启曰:“见正从谛愿分别之。”
  佛言:“大王,法本空无从意生形,解意无处则无去来,了一切空是为见正,见正不转则曰从谛,具解如是乃曰为了。”
  王闻佛言应心说法,欣然大悦善心生焉,即便叹曰:“善哉!世尊,至未曾有,斯则如来之善言教。假令我身中寿终者,心不疑乱必能奉之。”
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

佛从座起,与诸大众即皆俱还于灵鹫山,敕诸直使布设众座,请诸会人皆令就坐。
  时,舍利弗承佛圣旨,即从坐起,偏袒右臂,长跪叉手而白佛言:“向城中弃恶菩萨,所问微妙严净佛土,世尊即答粗举义要,弃恶寻便受佛记拜,闻者解释各获果证。意不达者咸用瞢然,唯愿世尊,加哀重说具敷演之,令诸菩萨坚固其行,住于正道而不动转,成一切智降魔官属,摄诸异学灭诸尘劳,劝化邪业使入正道,舍小乘地转不退轮,具悉至愿利益众生,蒙严净力致无限明,未度者度未成者成。今现众会族姓子女,虚心乐闻,唯重散说,愿令法泽润及后世,加哀慈念当为众会。”
  尔时,世尊心念:“是法微妙殊特,乃是菩萨大士之业,今当班宣不宜小会,宁可现瑞感十方世界。”即如所念,便放其身毛孔之光,普照十方恒沙世界。
  十方诸佛各遣菩萨,神智无量微妙明达,各从菩萨百亿之众,皆现神变来入忍界,见能仁佛供侍拜谒,稽首佛足各自陈曰:“睹佛光瑞垂恩见接,凭恃四等听受法说。我本土佛而见难曰:‘汝曹何为诣忍世界?忍土五逆,刚强弊恶,贪嫉淫妒骂詈咒咀,心多嗔毒转相伤害,粗犷[怡-台+龍]悷侜张难化,勿至忍界自深劳秽!’我等皆复重自启曰:‘力能堪任来至忍界!正使遭值众恼诸害火烧刀割终无恨意。世尊及诸正士,乃能劳谦忍诲群生,愿乐礼侍咨受深经。’我本土佛乃见遣听,重复敕曰:‘往族姓子,从意顺时,牢自持心慎勿懈疑。如我本土百千劫行,不如忍世精进一旦!’是故世尊,历恒沙界不以为远,愿闻世尊说严净经,及诸正士论讲要言。”
  于是弥勒菩萨即从坐起,偏袒右臂,长跪叉手前诣佛所,以偈叹曰:
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

“无量威德闻十方, 光照上下恒沙界,
   一切众生无能称, 人中圣慧不可议。
   十方世界恒沙国, 菩萨大众为法会,
   用乐道法亦恪住, 唯人中尊宣法训。
   世尊名称遍十方, 禁戒三昧智慧然,
   仪好无动如师子, 犹若日光曜虚空。
   诸天龙王及鬼神, 其比丘众比丘尼,
   清信士女叉手住, 愍哀安住唯宣法。
   以知过去及当来, 分别晓了今现在,
   为众生本所应度, 以律开化决狐疑。
   云何菩萨造立行, 国土严净光所照?
   何因具足众大愿? 唯人中上宣此意。
   何缘此等无贪嫉? 何谓禁戒无所犯?
   以何为众修勤行? 因群黎故行愍哀。
   何从奉行无数劫, 用精进故势力上,
   智慧不倦脱无为, 济度众生勤苦患,
   其意清定恒一心, 行净脱门住禅思,
   修无所著如莲华? 云何立行消殄欲?
   从何奉行深妙业? 何因志行度世法?
   何缘伏魔及兵众, 以降化之即成佛?”
感恩的心,才是真正的学佛。

TOP

返回列表